[راجية العفو]

السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفع الله بكم شيخنا الفاضل
أسألكم عن اختلاف اللفظ في هذه الآية:"مَن يَشفَعْ شفاعَةً حَسَنةً يكن له نصيبٌ منها ومَن يَشفَعْ شفاعَة سيئة يكن له كِفْلٌ منها وكان الله على كلّ شيء مقيتا" لماذا عبر عن الشفاعة الحَسنة بالنصيب والسيئة بالكفل ؟
جزاكم الله خير,وأحسن إليكم.




الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

النصيب : يُراد به الجزء من الأجر والثواب ، ولذلك قال ابن عباس رضيَ اللّهُ عنهما : الشَّفَاعَةُ الْحَسَنَةُ هِيَ الإِصْلاحُ بَيْنَ النَّاسِ ، وَالشَّفَاعَةُ السَّيِّئَةُ هِيَ الْمَشْيُ بِالنَّمِيمَةِ بَيْنَ النَّاسِ .
وهذا تعريف بالمثال ، لا يُراد به الحصر .

وقال مجاهد والحسن وابن زيد وغيرهم : هي في شفاعات الناس بينهم في حوائجهم ، فمن يَشفع لينفع ، فَلَه نصيب ، ومَن يشفع ليضر فَلَه كِفْل

والكِفْل : الجزء مِن الذَّنب والوِزر .
قال البغوي في تفسيره : وَقَوْلُهُ : (كِفْلٌ مِنْهَا) ، أَيْ : مِنْ وِزْرِهَا . اهـ .
وقال القرطبي : وَالْكِفْلُ الْوِزْرُ وَالإِثْمُ . اهـ .

وقيل : السبب في التغاير والاختلاف في التعبير أن النصيب يُضاعَف ، والكفل لا يُضاعف .

قال القاسمي : نكتة اختيار النصيب في (الحسنة) والكفل في (السيئة) .. أن النصيب يشمل الزيادة ؛ لأن جزاء الحسنات يضاعف ، وأما الكِفل فأصْله المركَّب الصعب ، ثم استعير للمثل المساوي ؛ فلذا اختِير ، إشارة إلى لطفه بعباده ، إذْ لم يُضاعِف السيئات كالحسنات . ويقال: إنه وإن كان معناه المثل لكنه غَلَب في الشر ، ونَدَر في غيره ، كقوله تعالى: (يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ) ، فلذا خصّ به السيئة تَطْرِية وهَرَبا مِن التكرار .

والله تعالى أعلم .


المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد