[راجية العفو]

السؤال
السلام عليكم
أنا كنت أصلي في وقت منهي عنه الصلاة فيه وكنت على هالحال لمدة من 5 أيام إلى 10 أيام وجاء واحد وقال لي أن هذا الوقت منهي الصلاة فيه (قبل المغرب) فهل يجب علي أني أعيد الصلوات وجزاك الله خير




الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

لا تُعاد الصلاة ، سواء كانت صلاة فريضة أو نافلة ؛ لأنها إذا كانت فريضة فلأنه يصحّ القضاء في هذا الوقت ، لقوله عليه الصلاة والسلام : مَن أدرك مِن الصبح ركعة قبل أن تطلع الشمس ، فقد أدرك الصبح ، ومَن أدرك ركعة مِن العصر قبل أن تغرب الشمس ، فقد أدرك العصر . رواه البخاري ومسلم .
وإذا كانت صلاة نافلة ، فإن النافلة لا تُعاد .

وإذا كانت الصلاة التي تُصلَّى في ذلك الوقت هي صلاة العصر ، فهذا تفريط وهو مِن التهاون بالصلاة ، وقد قال الله تعالى : (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) .
ولقوله قال عليه الصلاة والسلام : تلك صلاة المنافق ، يجلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بين قَرْنَيّ الشيطان قام فَنَقَرَها أربعا ، لا يذكر الله فيها إلاَّ قليلا . رواه مسلم .
وفي صحيح مسلم أيضا مِن حديث ابن مسعود أنه عليه الصلاة والسلام قال : إنه ستكون عليكم أمراء يُؤخِّرون الصلاة عن ميقاتها ويخنقونها إلى شرق الموتى ، فإذا رأيتموهم قد فعلوا ذلك فصلوا الصلاة لميقاتها ، واجعلوا صلاتكم معهم سُبحة .
قال النووي : معناه يؤخرونها عن وقتها المختار ، وهو أول وقتها لا عن جميع وقتها . وقوله "يخنُقونها " بِضم النون معناه : يُضيِّقون وقتها ويؤخِّرون أداءها ، يُقال : هُم في خناق من كذا ، أي في ضيق ، والمختنق المضيّق . و" شَرَق الموتى " بفتح الشين والراء ، قال ابن الاعرابي : فيه معنيان :
أحدهما : أن الشمس في ذلك الوقت وهو آخر النهار إنما تَبقى ساعة ثم تغيب .
والثاني : أنه من قولهم شَرَق الميت بِرِيقه إذا لم يَبْقَ بَعْده إلاَّ يسيرا ثم يموت . اهـ .

والله تعالى أعلم .



المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد