[نسمات الفجر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما الفرق بين المجتهد والفقيه ؟ ومن له حق النطق بالاجتهاد ؟
جزاكم الله خيرا



الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

حد الاجتهاد وهو في اللغة : مأخوذ من الجهد ، وهو المشقة والطاقة .
والمجتهد في الاصطلاح : بذل الوسع في نيل حكم شرعي عملي بطريق الاستنباط ..
ومنهم من قال : هو استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بِحُكْم شرعي . نَقَله الشوكاني .

وقال ابن بدران : جعل بعض المتأخرين أقسام المجتهدين على خمس مراتب ..
ثم قال : ونحن نلخص كلامهم هنا فنقول : ذهبوا إلى أن المفتي يعني المجتهد ينقسم إلى : مستقل ، وغير مستقل .
فالمستقل هو المجتهد الْمُطْلَق .

ثم بيَّن أن غير الْمُسْتَقِلّ أن يكون مجتهدا مُقَيَّدًا في مذهب إمامه يَسْتَقِلّ بتقرير مذهبه بالدليل غير أنه لا يتجاوز في أدلته أصول إمامه ، ولا بد أن يكون عالما بأصول الفقه ...

وجَعَل بعضهم للمجتهد شروطا ، نقلها الشوكاني في " إرشاد الفحول " .
وقال : والحق الذي لا شك فيه ولا شبهة أن المجتهد لا بد أن يكون عالما بما اشتملت عليه مجاميع السنة التي صنفها أهل الفن ، كالأمهات الست وما يَلحق بها ، مُشْرِفا على ما اشتملت عليه المسانيد والمستخرجات والكتب التي الْتَزم مصنفوها الصحة ، لا يشترط في هذا أن تكون محفوظة له مستحضرة في ذهنه ، بل يكون ممن يتمكن من استخراجها من مواضعها بالبحث عنها عند الحاجة إلى ذلك ، وأن يكون ممن له تمييز بين الصحيح منها والحسن والضعيف بحيث يعرف حال رجال الإسناد معرفة يتمكن بها من الحكم على الحديث بأحد الأوصاف المذكورة ، وليس من شرط ذلك أن يكون حافظا لحال الرجال عن ظهر قلب ، بل المعتبر أن يتمكن بالبحث في كتب الجرح والتعديل من معرفة حال الرجال ، مع كونه ممن له معرفة تامة بما يُوجِب الجرح وما لا يوجبه من الأسباب ، وما هو مقبول منها وما هو مردود ، وما هو قادح من العلل وما هو غير قادح .

وحد الفقه شرعا : العِلْم بالأحكام الشرعية الفرعية عن أدلتها التفصيلية بالاستدلال .
والفقيه : مَن عَرف جُمْلة غالبة . وقيل : كثيرة منها عن أدلتها التفصيلية بالاستدلال . قاله أبو الحسن البعلي .

وكل مُجتَهد فقيه ، وليس كل فقيه مُجتَهد .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد