[عبد الرحمن السحيم]

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

اخْتُلِف : هل يُجزئ الدقيق والحبّ والخبز في كفارة اليمين أو لا ؟

قال ابن قدامة : الدقيق مِن أوْسط ما يُطعمه أهله ، ولأن الدقيق أجزاء الحنطة ، وقد كفاهم مُؤنته وطَحنه ، وهَيأه وقَرّبه مِن الأكل ...
وعن أحمد في إخراج الخبز روايتان ؛ إحداهما ، يجزئ . اختارها الخرقي .
ونص عليه أحمد ، في رواية الأثرم ، فإنه قال : قلتُ لأبي عبد الله [الإمام أحمد] : رَجُل أخذ ثلاثة عشر رطلا وثلثا دقيقا ، وهو كفارة اليمين ، فخَبَزَه للمساكين ، وقسّم الخبز على عشرة مساكين ، أيجزئه ذلك ؟ قال : ذلك أعجب إليّ ، وهو الذي جاء فيه الحديث أن يُطعمهم مُدّ بُرّ ، وهذا إن فعل فأرجو أن يُجزئه .
قلت : إنما قال الله تعالى : (إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ) .
فهذا قد أطعم عشرة مساكين ، وأوْفَاهُم الْمُدّ .
قال : أرجو أن يُجزِئه .
وهذا قول بعض أصحاب الشافعي ...
ولا يجزئه من الخبز والسويق أقل من شيء يُعمل مِن مُدّ ، فإن أخذ مُدّ حِنطة ، أو رطلا وثلثا من الدقيق ، وصنعه خبزا ؛ أجزأه ...
ولا تجزئ القيمة في الكفارة . اهـ .

والأفضل أن لا يُقتَصَر على الخبز ؛ لأن الله تبارك وتعالى قال في كفارة اليمين : (مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ) ، والوَسَط لا يُطعم فيه الخبز وَحده .
ولو دَفع خبزًا ولحما ، أو خبزا ودجاجا ، أو خبزا وإداما ؛ فإنه أفضل .

ولا يُجزئ أن تُدفع لِمَخبز يُوزّع على النازحين ؛ لأنه قد يدخل فيهم غير المستحقّ ، والإطعام في الكفارات للفقراء والمساكين .
وقد يدخل فيهم غير المسلم .

وسبق الجواب عن :
هل يجوز إخراج كفارة اليمين نقدا ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7156

ما مقدار الطعام لعشرة مساكين في كفارة الأيمان ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14568

هل يجوز دفع كفارات أيمان عديدة لنفس العائلة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=19152

هل يجوز أن ندفع كفارة يمين واحدة عن جميع كفارات اليمين ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18965

حَلَفت والدتي أن لا تأخذ من مال أختي ، وهي الآن تأخذ منه ، فماذا عليها ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7902

هل يجوز للمسلم أن يتبرع بجزء من مَالِه لجمعية خيرية غير إسلامية ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18750

والله تعالى أعلم .