نسمات الفجر
الصورة الرمزية نسمات الفجر

الهيئـة الإداريـة


رقم العضوية : 19
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : السعودية
المشاركات : 3,356
بمعدل : 0.65 يوميا

نسمات الفجر غير متواجد حالياً عرض البوم صور نسمات الفجر


  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : قسـم السنـة النبويـة
افتراضي شعيب التميمي صاحب الرايات السود الذي أوصانا باتباعه النبي
قديم بتاريخ : 01-03-2010 الساعة : 08:24 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحب أن أسأل أهل العلم فيما يرون في هذا المقال وما ورد به ، لذلك أرجو التفضل والتعليق من الشيوخ أهل العلم والمعرفة
والموضوع منقول من كاتبه الأصلي : ( عتيبه التميمي )
الموضوع :
شعيب التميمي صاحب الرايات السود الذي أوصانا بتباعه النبي
(قال الرسول عليكم بالفتى التميمي )
نعم الرسول صلى الله عليه وسلم أوصانا بذالك
أنظر في هذا الأثر الذي أخرجه ابن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه من غير زوجته فاطمه رضي الله عنها قال:
((تخرج راية من خرسان ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطئ للمهدي سلطانه بين خروجه وبين أن يُسلم للمهدي سلطانه أثنان وسبعون شهراً ..))

فإذا نظرنا إلى هذا الأثر نرى أصحاب الرايات السود هم جماعه من المسلمين يخرجون من ناحية المشرق من خرسان وهي جهةالشرق لنصرة المهدي قبل ظهوره وذالك بالدعوة إليه فإذا خرج كانوا أول من يناصروه وينصروه.

وأنظر أيضاً إلى ما أخرجه الحافظ أبو نعيم وأبو داود والسيوطي في الحاوي عن ثوبان رضي الله عنه قال:
(( قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم "تجيئ الرايات من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فليبايعهم ولو حبوا على الثلج " ))
وقال أيضاً :
(يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه ) (1)

وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم :
( تخرج من خرسان رايات سود فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء ) (2)
وقال ابن كثير :
هذه الرايات السود ليست هي التي أقبل بها أبو مسلم الخرساني فاستلب بها دولة بني اميه بل رايات سود أخرى تأتي صحبة المهدي .

وأخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال:
(سيخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً ، فإذا رأيتم ذالك فعليكم بالفتى التميمي فإنه من قبل المشرق وهو صاحب راية المهدي ).

وقال أيضاً فيما أخرجه الطبراني في الأوسط عن أم حبيبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(يكون في آخر الزمان فتنة تحصل الناس كما يحصل الذهب في المعدن فلا تسبوا أهل الشام ولكن سبوا شرارهم ، فإن فيهم الأبدال، والأبدال أفضل الناس وهم الذين يأتون لبيعة المهدي ولكن بعد هزيمة جيش السفياني )
و السفياني قد ذكر كثيراً ومراراً وقد قالوا بأنه هو صدام حسين والله اعلم.

وعن الرايات السود قال صلى الله عليه وسلم :
(إذا رئيتم الرايات السود قد أقبلت من خرسان فأتوها ولو حبواً على الثلج فإن فيها خليفه الله المهدي ) (3).

وفي هذه الأحاديث دلالة على خروج المهدي مع الرايات السود من المشرق أرض الثلج وقائدها التميمي وليس من المشرق أرض اليمن كما يظن البعض وقال إن المشرق نوعان مشرق حقيقي وآخر مجازي وأن المقصود بالمشرق في الأحاديث هي بلاد اليمن لأنها مشرق مكه وهذا غير صحيح .

وفي الحديث الذي أخرجه نعيم بن حماد عن محمد ابن الحنفيه قال:
(تخرج رايات سود لبني العباس ثم تخرج من خرسان أخرى سود قلانسهم سود وثيابهم بيض على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح من تميم ، يهزمون أصحاب السفياني حتى ينزل بيت المقدس يوطئ للمهدي سلطانه ويمد إليه ثلثمائة من الشام يكون بين خروجه وبين ان يسلم الأمر للمهدي اثنان وسبعون شهرا) .

أي أن أول علامات المهدي الدالة على خروجه هي خروج شعيب بن صالح التميمي

-أوصاف شعيب بن صالح التميمي.
جاء في وصفه ماذكره نعيم بن حماد عن الحسن رضي الله عنه قال:
( يخرج بالرى رجل ربعة أسمر من بني تميم كوسج يقال له شعيب بن صالح في أربعة آلاف ثيابهم بيض وراياتهم سود ويكون على مقدمة المهدي لا يلقاه أحد إلا فله - أي هزمه- )
ومعنى كوسج الذي لا ينبت له شعر في لحيته إلا تحت الذقن .

فهذا وصف يقرب لنا أن نتعرف على هذه الشخصيه التميميه الفذه التي ستمهد للمهدي سلطانه و ستسلم له الحكم في 72 شعراً .

وخروج المهدي من قريه تسمى كرعه وأنه يخرج مع الرايات السود وقائدهم التميمي من بلاد خرسان بلاد الثلج .
والمعلوم انه سيظهر ويبايع له بين الركن والمقام عند الكعبه المشرفه فلا خلاف في ذالك أبداً .

وحامل لواء المهدي في خروجه هو رجل يقال له شعيب بن صالح التميمي وهو قائد الرايات السود التي تظهر من خرسان

إذا هذا يبطل من قال أن السفياني هو صدام حسين حتى أن بعض الكتاب والمؤلفين قالوا انه صدام حسين 100%100 وجزموا بذالك وراهنوا على ذالك بكتبهم فأين صدام حسين الآن ؟
السفياني صدام ام غيره إن العلم الحقيقي عند الله تعالى .

-خروج الهاشمي والتميمي لحرب السفياني .
أشارت كتب الفتن والملاحم إلى بعض الآثار الصحيحه التي تتحدث عن شخصيات آخر الزمان مثل:
التميمي والهاشمي والأشوري وأطلقوا على الهاشمي الخرساني أيضاً لخروجه من خرسان وقيل عنه انه ابن عم المهدي المنتظر أو اخوه لأبيه .. ذكره ابن حجر الهيثمي في القول المختصر فقال :
( يخرج قبله - أي المهدي المنتظر - هاشمي يقتل ويمثل ثمانيه عشر شهراً ويتوجه إلى بيت المقدس فلا يبلغه ، ويبعث السفياني جيشاً على المهدي فيخسف بهم بالبيداء ، فيبلغ أهل الشام فيقولون لخليفتهم : بايع المهدي وإلا قتلناك ... فيرسل البيعه ، وتنتقل إليه الخزائن ويدخل العرب والعجم واهل الحروب وغيرهم في طاعته من غير قتال ...)
وقال أيضاً :
( يبعث السفياني قبل المهدي بخيله وجنوده فبلغ عامه اهل المشرق في أرض خرسان وفارس فيثور أهل المشرق ، فيقاتلونهم مرات ثم يبايعون هاشمياً بكفه اليمنى خال ، سهل الله أمره وطريقه فيخرج بأهل خرسان في خمسه ألاف على مقدمتهم شعيب بن صالح التميمي من الموالي ، أصفر قليل اللحية -كوسج - لا تنبت له لحيه إلا تحت الذقن لو أستقبل بهم الجبال لهدمها فيلقون مع خيل السفياني فيقتلون منهم مقتله عظيمه ثم تغلب خيل السفياني ويهرب الهاشمي ويخرج التميمي مستخفياً لبيت المقدس يواطئ للهاشمي منزله إذا بلغ خروجه إلى الشام ، وهذا الهاشمي أخو المهدي لأبيه ويقول : ابن عمه .. يأتي بعد الهزيمه لمكه فإذا ظهر المهدي خرج ) (4)

فالتميمي هو شعيب بن صالح التميمي المذكور في الآثار الأخرى وهو صاحب راية الهاشمي ثم صاحب راية المهدي بعد ظهوره وخروجه .
وجيش الهاشمي والتميمي هو المذكور في الحديث الذي أخرجه ابن ماجه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(سيخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه )
وهم أيضاً أصحاب الرايات السود الذين تحدثت عنهم

وأخرج الطبراني في معجمه الأوسط عن ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال:
سيخرج من صلب هذا فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً فإذا رأيتم ذالك فعليكم بالفتى التميمي فإنه يقبل من المشرق وهو صاحب راية المهدي .

وعن كعب بن علقمه قال:
يخرج على لواء المهدي غلام حدث السن خفيف اللحيه أصفر لو قاتل الجبال لهدها حتى ينزل بالبيداء(5) - القدس - وهو شعيب التميمي كما ذكرت

وعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال :
تخرج رايات سود تقاتل السفياني فيهم شاب من بني هاشم في كفه السيرى خال ، وعلى مقدمتهم رجل من تميم يدعى شعيب بن صالح فيهزم أصحابه .(6)

ويستمر جهادهما نحو 18 شهراً لاكنهم لا يستطيعون تحرير القدس حتى يخرج المهدي .
ويُقتل الهاشمي قبل ظهور المهدي ويكون التميمي شعيب بن صالح التميمي هو القائد الأعلى لجيوش المهدي المنتظر وصاحب رايته الأول .

والله تعلى أعلم
البحث مستخرج من عده كتب ومن اراد الأستزاده فعليه الرجوع إلى المصادر المعروفه في ذكر اشرطه وعلامات الساعه والطبراني وبن حجر وغيرهم ممن استشهدت بهم في هذا المبحث

ولعلي بكتاباتي هذه أكون قد أضأت ولو شمعة في الظلام الحالك حول شخصيه ومحاولات البعض إقناع الأمه ان المهدي شخصيه وهميه من اختراع اليهود او الشيعه او غير ذالك من الأقاويل

والمنكرون للمهدي منكرون للمسيخ ايضاً المسيخ الدجال وكذالك نزول عيسى عليه السلام
وهؤلاء المنكرون بإنكارهم هذا يؤكدون ما تنبأ به سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أن الدجال والمهدي لن يظهرا حتى يقال لا مهدي ولا دجال ... وبالفعل قالو هذا
بل إن هناك برنامجاً شهيراً لتفسير الاحلام وهو ( رؤى ) في احد القنوات العربيه المشهوره
ألغي تماماً بسبب ان الشيخ الذي يفسر الرؤى في هذا البرنامج على الهواء اتصلت به إحدى المشاهدات وقالت:
اناه رأت فيما يرى النائم أن القمر يرضع منه طفل صغير ............
فكان تفسيره لهذه الرؤيا إن صدقت المرأة انه ميلاد المهدي المنتظر !!!!
لأن القمر في الرؤى والأحلام هو شخصيه عظيمه وليس أعظم ما في التاريخ الانساني من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والطفل الذي يرضع هو من نسل سيدنا
وحد ارتباك عجيب وانتشرت هذه الرؤيا كالبرق و اصبح لها صدى في بعض الدول

المهم اننا نوضح ونؤكد مسأله الامام المهدي المنتظر و برغم من بعض المخالفين
وهو واحد لاغير وهو ابن خلدون المؤرخ المغربي حيث بالغ في تاريخه في صرف معظم أحاديث المهدي وهذا خطاء كبير منه
وبأمكانكم الاستزاده من كتاب المهدي حقيقه لا خرافه لمحمد اسماعيل
وكتاب الفتن والملاحم لبن كثير
وكتاب موسوعه اشراط الساعه للـ أ.د.فاروق الدسوقي وهو كتاب ثمين
وكتاب الخيوط الخفيه لمحمد عيسى
وكتاب قصص الانبياء لبن كثير والكثير الكثير من غير هذه الكتب


واحب ان أضيف أمر هام أخر وهو بعد مسأله نزول عيسى بن مريم عليه السلام
وبعد ان يقضي على جوج ومأجوج و ينشر العدل والسلام والرفعه للأسلام ثم يموت في المدينه المنوره
ولاكن قبيل وفاته يخلف عيسى بن مريم رجلاً من بني تميم يقال له :
المقعد التميمي فإذا مات المقعد التميمي لم يأت على الناس ثلاث سنين حتى يرفع الله القرآن من صدور الرجال
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(ينزل عيسى بن مريم فيقتل الدجل ويموت ، فيستخلفون بأمره رجلاً من بني تميم يقال له المقعد ، فإذا مات المقعد لم يأت على الناس ثلاث سنين حتى يرفع الله القرآن من صدور الرجال )
أخرجه ابو الشيخ
وكما هو معلوم ذكر بني تميم بأنهم هم أشد الأمه المحمديه على الدجال كما ذكر ذالك ابن كثير في الفتن والملاحم مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم

ويمكنم ايضاً الاستزاده من كتاب
نزول عيسى ابن مريم لدكتور خليل هراس

فمن العلماء الذيبن اثبتو المهدي وخروج أحاديث عنه
الامام احمد وابو داود و الترمذي و النسائي وابن ماجه وابن ابي شيبه والطبراني و الحاكم والبيهقي و الدارقطني وابن خزيمه ونعم بن حماد وابو نعيم و ابو يعلى والبزار و الخطيب والروياني و الكنجي و الشافعي و عبدالرزاق الصنعاني واليماني والحارث بن اسامه... وغيرهم

وممن أثبت صحة أحاديث المهدي وصححها من العلماء
العقيلي والسهيلي والبيهقي و ابن حبان و ابن جوزي و المنذري وابن تيميه والذهبي وابن قيم و ابن كثير و ابن حجر العسقلاني و ابن حجر الهيتمي و الزرقاني و العسقلاني والقرطبي و..غيرهم الكثير جداً

ومن المحدثين ناصر الدين الالباني و الشيخ عبدالعزيز بن باز و احمد بن محمد شاكر وغيرهم الكثير

ومسأله انه يعترف به عن طريق غالب طوائف البشر فهذا محل إختلاف بين وبينك ههه ، الغالب كل طائفه تؤمن ببعض وتكفر ببعض اي تصدق البعض وتكذب البعض وعلى هذا النحو العديد من المذاهب و العقائد تتميز ببعض الامور من تصديق وتكذيب

وشكرا
والسلام مسك الختام
كاتبه عتيبة التميمي
سم الفرسان - صياد الفوارس
-------------------------------------------------------
(1) رواه ابن ماجه والطبراني وذكره السيوطي في العرف الوردي.
(2) أخرجه أحمد في المسند والترمذي ونعيم بن حماد .
(3) أخرجه الإمام احمد ونعيم بن حماد و الحاكم وأبو نعيم عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
(4) القول المختصر لبن حجر الهيثمي
(5)(6) الفتن لنعيم بن حماد



الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك

أولاً : هذا الكلام فيه خلط حق بباطل ، والباطل لا يَروج إلا بخلطه بشيء من الحق ليكون مقبولا عند عامة الناس !

ثانياً : لا شك في نزول عيسى ابن مريم ، وقد تواترت الأحاديث في نزوله ، ومثله خروج المهدي

ثالثاً : حشر الكاتب زُمرة من علماء الأمة في نهاية مقاله ليُوهِم أنهم يقولون بكل ما سبق ، وهم لا يقولون به .
وإنما أقوالهم في نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ، وفي المهدي . وهذا حق .
فأهل السنة وجمهور السلف والخلف يُثبتون نزول عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام ، ويُثبتون المهدي .

أما الباطل فهو ما يتعلق بـ :
الفتى التميمي
السفياني
الرايات السود

فلا يثبت حديث ولا يصح في هذه الثلاثة .

وما نقله من أحاديث فيما يتعلق بأخبار الثلاثة نقلها من كتاب الفِتن لنُعيم بن حماد ، ومن المعجم الكبير للطبراني ، وهي مظِـنّـة الضعيف والواهي .

ثم إن الكاتب تكلّف في تأويل بعض النصوص ، فأدْخَل فهمه فيها ، فيُورد الحديث الضعيف أو الواهي في وصف من الأوصاف ، ثم يقول : وهذا هو التميمي .
فلا يصح حديث في هذه الثلاثة :
التميمي
السفياني
الرايات السود من قبل المشرق

وإنما ثبت في فضل بني تميم أن منهم رجلا لا يُسلّط عليه الدجّال .
وما ورد في هذا المقال بشأن التميمي لا يصح .

فيجب على المسلم قبل أن يكتب أو ينقل حديثا أو ينسبه إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتثبّت فيما ينقله .

وليحذر أشد الحذر في نسبة قول إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو لم يَقُله .

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل تعتد المرأة وترث الزوج الذي لم يدخل بها ؟ نسمات الفجر قسم الأسرة المسلمة 0 10-05-2016 09:08 PM
كيف ننصح صاحب الحِقد الذي يشوّه صورة الناس ويسعى بالنميمة ؟ نسمات الفجر قسم أراشيف الفتاوى المكررة 0 14-01-2016 09:06 AM
ما صحة قصة الذي كان يُكثر من الصلاة على النبي ﷺ فرأى أن النبي ﷺ يقبّله ؟ نسمات الفجر إرشـاد القـصــص 0 24-12-2014 01:46 AM
ما صحة حديث (إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض فلا تحركوا أيديكم .....) أبو لجين قسـم السنـة النبويـة 1 17-12-2014 08:31 AM
ما حكم الزوج الذي يأتي زوجته من دبرها ؟ ناصرة السنة قسم الأسرة المسلمة 0 19-03-2010 07:34 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 12:27 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2024, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى