![]() |
هل القيء ينقض الوضوء ؟
هل القيء ينقض الوضوء ؟ بارك الله فيكم الجواب/ اختُلِف في القيء ، وهل هو ناقِض للوضوء ، والصحيح أنه ليس بِناقِض للوضوء ، لِعدم قيام الدليل على الأمر بالوضوء مِنه . وأما مَا وَرَد مِن حديث أبي الدرداء ومِن حديث ثوبان أنه عليه الصلاة والسلام قَـاء فتوضأ ، فهذا مَحمول على الاستحباب ؛ لأنه حِكاية فِعْل . وفي الموطأ : قال يحيى: وسئل مالك، هل في القيء وضوء ؟ قال : لا . ولكن ليتمضمض مِن ذلك ، وليغسل فَاه ، وليس عليه وضوء . قال الإمام الترمذي : وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِد مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ مِنْ التَّابِعِينَ الْوُضُوءَ مِنْ الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ . وقَال بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ : لَيْسَ فِي الْقَيْءِ وَالرُّعَافِ وُضُوءٌ ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِك وَالشَّافِعِيِّ . وقال ابن عبد البر : أما مالك والشافعي وأصحابهما فلا وضوء في القيء والقلس عند واحد منهم . وقال أبو حنيفة ومحمد : في القيء والقَلَس كله الوضوء إذا ملأ الفم إلاّ البلغم . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية عن حديث أبي الدرداء رضي الله عنه : وهذا قد اسْتُدِلّ به على وجوب الوضوء مِن القيء ، ولا يدل على ذلك ، فإنه إذا أراد بالوضوء الوضوء الشرعي فليس فيه إلاّ أنه توضأ ، والفعل الْمُجَرَّد لا يدلّ على الوجوب ، بل يدل على أن الوضوء مِن ذلك مشروع . فإذا قيل : إنه مستحب ؛ كان فيه عمل بالحديث . اهـ . وهذا الذي رجَّحه شيخنا العثيمين ، حيث قال : ونحن لا نخرجُ عمّا دلَّ عليه كتاب الله وسُنَّة رسوله صلّى الله عليه وسلم ، لأننا مُتعبَّدون بِشَرع الله ، فلا يسوغ لنا أن نُلْزم عباد الله بطهارةٍ لم تَجب ، ولا أن نرفَع عنهم طهارةً واجبة . وأما الحديث الذي استدلُّوا به على نقض الوُضُوء ؛ فقد ضعَّفه كثيرٌ مِن أهل العلم . وأيضا : هو مُجرد فِعل ، ومُجرد الفعل لا يدلُّ على الوجوب ؛ لأنه خالٍ من الأمر . وأيضا : هو مقابل بحديث - وإِن كان ضعيفا - أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم احتجم وصلَّى ، ولم يتوضَّأ . وهذا يدلُّ على أن الوُضُوء ليس على سبيل الوجوب ، وهذا هو القول الرَّاجح . اهـ . والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياضد |
الساعة الآن 09:26 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by
Sherif Youssef
يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى