[نسمات الفجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل بارك الله فيكم ما حكم الشرع في شخص يستغل عوز وحاجة الناس ويلجأ إلى إقراضهم بفوائد ؟
وجزاكم الله خير الجزاء



الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا ، وبارك الله فيك .

إذا كان يُقْرِضهم مالاً بِمَالٍ وزيادة ؛ فهذا عين الربا الملعون فاعله على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بقوله : لعن الله آكِل الربا ومُوكله وكاتبه وشاهديه . قال : هم سواء . رواه مسلم .

وهذا التعامل لا يَجوز للْمُقرِض ولا للمُقتَرِض ؛ لأنه سُحت وحَرَام .
وفي الحديث : لا يَربُو لَحْم نَبَت مِن سُحت إلاَّ كانت النار أوْلَى به . رواه الإمام أحمد والترمذي . وصححه الألباني .
والحرام لا بَرَكة فيه .
قال تعالى : (يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ) .

ولا يستغل حاجة الناس بالربا والجشع إلاّ مَن ضَعف إيمانه ، وغاب عنه طلب الآخرة .
فإن مَن طَلب الدار الآخرة آثرها على الدنيا ، وعامَل الناس بالحسنى ، فإن مَن أقرض قرضا حَسَنًا رَجَع إليه ماله وضُوعف له أجره .
قال عليه الصلاة والسلام : مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا قَرْضًا مَرَّتَيْنِ إِلاّ كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّة . رواه الإمام أحمد ، وحسنه الألباني والأرنؤوط .

وسبق :
ما هو الضابط في قاعدة ( كُلّ قرض جر نفعا فهو ربا )
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18498

سؤال عن قول : " الضرورات تبيح المحظورات"
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=738

حكم العقود الفاسدة في ديار الكافرين
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=739

القروض مِن بنك حكومى وفيها فائدة للضرورة وليست رفاهية . ما الحكم فى ذلك ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=1440

هل يؤجر من أقرض الموسر الذي يسعى لتوسيع تجارته أم أن الأجر مرهون بالمعسر؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12537

أبي يتعامل بالربا ، فهل عليّ مِن حَرج بسبب مالِه ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15296

والله تعالى أعلم .

المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الداعية في وزارة الشؤون الإسلامية في الرياض