[عبد الرحمن السحيم]

إعجاز وبلاغة القرآن (4)

(وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ)

قال ابن جُزيّ : إشارة إلى ما في خِلقة الإنسان من الآيات والعِبر ، ولقد قال بعض العلماء فيه : إن فيه خمسة آلاف حِكمة . اهـ .

* وقال ابن القيم : الرَّبّ تبارك اسمه وتعالى جَدّه ولا إله غيره هو الْمُنْعِم على الحقيقة بِصُنوف النِّعم التي لا يُحصيها أهل سماواته وأرضه .

فإيجادهم نِعمة منه .

وجعلهم أحياء ناطِقين نِعمة منه .

وإعطائهم الأسماع والأبصار والعقول نِعمة منه .

وإدرار الأرزاق عليهم على اختلاف أنواعها وأصنافها نِعمة منه .

وتعريفهم نفسه بأسمائه وصفاته وأفعاله نِعمة منه .

وإجراء ذِكْره على ألْسِنتهم ومَحبته ومعرفته على قلوبهم نِعمة منه .

وحِفظهم بعد إيجادهم نِعمة منه .

وقيامه بِمَصالحهم دَقيقها وجَليلها نِعمة منه .

وهدايتهم إلى أسباب مصالحهم ومعايشهم نِعمة منه .

وذِكْر نِعَمِه على سبيل التفصيل لا سبيل إليه ولا قُدرة للبشر عليه ، ويكفي أن النَّفَس مِن أدنى نِعمِه التي لا يَكادُون يَعدّونها - وهو أربعة وعشرون ألف نَفَس في كل يوم وليلة - فَلّله على العبد في النَّفَس خاصة أربعة وعشرون ألف نِعمة كل يوم وليلة !

دَعْ ما عدا ذلك مِن أصناف نِعَمِه على العبد ، ولكل نعمة مِن هذه النِّعم حق مِن الشكر يَستدعيه ويَقتضيه ، فإذا وُزّعَت طاعات العبد كلها على هذه النِّعم لَم يَخرج قِسط كل نِعمَة منها إلاّ جَزءا يسيرا جدا لا نِسبة له إلى قَدْر تلك النِّعمة بِوَجْهٍ مِن الوُجوه . اهـ .