عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-04-2020 الساعة : 06:34 AM

أولئك أقوام كانت الدنيا في أيديهم ولم تكن في قلوبهم

💰💰 قالت أم ذَرّة : بَعَث ابنُ الزبير إلى عائشة بِمَال في غِرَارَتَيْن يكون مائةَ ألف ، فَدَعَتْ بِطَبَق وهي يومئذ صائمة ، فجَعَلَت تَقسِم في الناس ، فلمّا أمْسَتْ قالتْ : يا جَارِية هاتِي فُطُورِي ، فقالت أم ذَرّة : يا أمّ المؤمنين أما اسْتَطَعتِ فيما أنفَقْتِ أن تَشتَري بِدَرْهم لَحْمًا تُفْطِرِين عليه ؟ فقالتْ : لا تُعَنّفِينِي ، لو كنت أذْكَرْتِيني لَفَعَلْتُ . رواه ابن سعد في " الطبقات الكبرى " وهنّاد في " الزهد " وأبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

💎 وبَعث معاوية رضي الله عنه إلى عائشةَ رضي الله عنها بِطَوْق مِن ذَهب فيه جَوْهر قُوّم مائة ألف ، فقَسَمَته بين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم . رواه هنّاد في " الزهد " .

💰 وأخْبَر عروةُ بن الزبير : أن معاوية رضي الله عنه بَعَث إلى عائشة رضي الله عنها بمائة ألف ، فوالله ما غَابت الشمس عن ذلك اليوم حتى فَرّقتها .
فقالت مَوْلاة لَهَا : لو اشتَريتِ لنَا مِن هذه الدّراهم بِدِرهم لَحْمًا .
فقالت : لو قُلتِ قبل أن أفَرّقَها لَفَعَلتُ . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

💰 وقال عروة بن الزبير : لقد رأيت عائشة رضي الله تعالى عنها تَقسِم في اليوم سَبْعِينَ ألْفًا ، وإنها لَتَرقَع جَيْب دِرْعِها . رواه ابن سعد في " الطبقات الكبرى " وأبو داود في " الزهد " وهنّاد في " الزهد " وأبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

هذه تَرْبِية سيّد وَلَد آدم عليه الصلاة والسلام القائل :
💎 لو كان لي مِثلُ أُحُد ذَهَبًا ما يَسُرّنِي أن لا يَمُرّ عليّ ثلاثٌ وعندي مِنه شيء إلاّ شيء أرْصِدُه لِدَيْن . رواه البخاري ومسلم .

وتَصدّق صلى اللهُ عليه وسلم بِالإبل والغَنَم الكثيرة

💎 قال أنسٌ رضي الله عنه : ما سُئلَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم على الإسلام شيئًا إلاّ أعطاه ، قال : فجاءه رَجُل فأعطاه غَنَمًا بَيْن جَبَلَيْن ، فَرَجعَ الرّجل إلى قَومِه ، فقال : يا قَوم أسلِمُوا ، فإن محمدًا يعطي عطاءً لا يخشى الفَاقة . رواه مسلم .

💎 وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفوانَ بنَ أميةَ يومَ حُنين مائةً مِن النّعم ، ثم مائةً ، ثم مائة . رواه مسلم .

💎 وقال رَافِع بن خَدِيجٍ رضي الله عنه : أَعْطَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَانَ بنَ حَرْبٍ ، وَصَفْوَانَ بنَ أُمَيَّة ، وَعُيَيْنَةَ بنَ حِصْنٍ ، وَالأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ ، كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ ، وَأَعْطَى عَبَّاسَ بنَ مِرْدَاسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِل . رواه مسلم .

وفي رواية له : وَأَعْطَى عَلْقَمَةَ بنَ عُلاثَةَ مِائَةً .

هذا - والله - هو الْكَرَم ، ثم لعله صلى الله عليه وسلم يَبِيت جائعا .

💎 وقَدِمَ عليه سَبْعون ألفَ درهم ، فقام يَقسمُها فما ردَّ سائلاً حتى فَرَغ منها صلى الله عليه وسلم . رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-05-2020 الساعة : 07:12 AM

كَم مِن الأشياء : العِلْم به لا يَنفَع ، والْجَهْل به لا يضرّ ؟!

🔴 مرّ حسّان بن أبي سِنان بِغُرْفة ، فقال : مُذْ كَم بُنِيَت هذه ؟! ثم رَجَع إلى نفسه ، فقال : وما عليك مُذْ كَم بُنِيت ، تَسْألِين عمّا لا يَعْنِيك ؟! رواه ابن أبي الدنيا في " مُحاسَبة النّفْس " ومِن طريقِه : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " . ورواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

🟤 قال بكر بن ماعِز : قال لي الرّبيع بن خُثيم : اخزِن لِسَانَك إلاّ ما لَك ولا عليك . رواه ابن أبي الدنيا في " الصّمْت " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

🔘 وقال مُورّق العِجْلِي : أمْر أنا في طَلَبه منذ عشرين سَنَة لَم أقْدِر عليه ، ولَستُ بِتَارِك طَلَبه أبدا .
قالوا : وما هو يا أبا الْمُعْتَمِر ؟ قال : الصمت عمّا لا يَعْنِينِي . رواه الإمام أحمد في " الزهد " وابن أبي شيبة وابن أبي الدنيا في " الصّمْت " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

💎 موعِظة قصيرة
قال رَجُل للشّبْلِي : أوصني .
قال : كَلامُك كِتَابك إلى رَبّك ، فانْظُر ماذا تُمْلِي فيه . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

📋 خطبة جُمعة عن .. (فضول الأشياء)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13969


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-05-2020 الساعة : 07:32 AM

استَغنِ واستَعِفّ

💎 أمَر الله بِالاستِعفاف ، فقال : (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ)

🔸 وأمَر رسول الله صلى الله عليه وسلم بِالعَفاف والاستعفاف .

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن يَستَعفِف يُعفّه الله ، ومَن يَستَغنِ يُغنِه الله ، ومَن يَتَصَبّر يُصَبّره الله ، وما أُعْطِي أحَد عطاء خيرا وأوْسَع مِن الصّبْر . رواه البخاري ومسلم .

💎 وقال عليه الصلاة والسلام لِحكيم بن حزام رضي الله عنه : اليَد العليا خيرٌ مِن اليَد السّفْلى ، وابْدأ بِمَن تَعُول ، وخير الصدقة عن ظَهر غِنى ، ومَن يَستعفف يُعفّه الله ، ومَن يَستَغنِ يُغنِه الله . رواه البخاري ومسلم .

💎 ورَوَى نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو على المنبر ، وهو يَذكُر الصّدَقة والتّعَفّف عن المسألة : اليَد العليا خَير مِن اليَد السّفْلَى ، واليَد العُليا : الْمُنْفِقَة ، والسّفْلَى : السّائلة . رواه البخاري ومسلم .

📚 قال الخطابي : وقد يَتوهّم كثير مِن الناس أن معنى " العُلْيا " هو أنّ يَدَ المُعْطِي مُسْتَعْلِيَة فَوق يَد الآخذ ، يَجْعَلُونه عن عُلُوّ الشيء إلى فَوق ! وليس ذلك عندي بِالوَجه ، وإنما هو مِن عُلوّ المَجد والكَرم ، يُرِيد بِهِ التّرَفّع عن المَسْألة والتّعَفّف عنها . (معالِم السّنن)

🔏 وقال بَنَان البغدادي : الْحُرّ عَبْدُ ما طَمِع ، والعَبْد حُرّ ما قَنِع . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

🖋 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كُلّمَا قَوي طَمَع العبد في فَضْل الله ورَحَمْته ورَجَائه لِقضاء حَاجَته ودَفْع ضَرُورَته ؛ قَوِيت عبوديته له وحُرّيته مِمّا سِوَاه ؛ فكمَا أن طَمَعه في الْمَخْلُوق يُوجِب عُبودِيّته له ، فيَأسُه منه يُوجِب غِنَى قَلْبه عنه . كما قِيل : استَغْنِ عمّن شِئت تكُن نَظِيرَه ، وأفضِل على مَن شئِت تكُن أميرَه ، واحتَجْ إلى مَن شِئت تكُن أسِيرَه .
(مجموع الفتاوى)

📖 وقال رحمه الله :
وكل مَن علّق قَلبه بِالْمَخْلُوقِين أن يَنصُروه أو يَرزُقوه أو أن يَهدُوه خَضَع قلبُه لهم ، وصار فيه مِن العبودية لهم بِقَدْر ذَلك .
(الفتاوى الكبرى)

📌 قال عَبدُ قَيس بن خُفَاف :
واسْتَغْنِ ما أَغْناكَ رَبُّك بالغِنَى ... وإِذا تُصِبْكَ خَصاصَةٌ فتَجَمَّلِ
وإِذا افْتَقَرْتَ فلا تُرَى مُتَخَشِّعا ... تَرْجُو الفَواضِلَ عند غيرِ الْمُفْضِلِ
وإِذا تَشاجَرَ في فُؤَادِك مَرَّةً ... أَمْرانِ فاعْمِدْ للأَعَفِّ الأَجْمَلِ
وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ سُوءٍ فاتَّئِدْ ... وإِذا هَمَمْتَ بأَمْرِ خَيْرٍ فاعْجَلِ

هذا بعض قَول شاعِر جاهِليّ !!

🟪 كيف تكتسب المرأة المسلمة العِفّة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18455

🟣 كيف نربي بناتنا على الدِّين ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18456


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-05-2020 الساعة : 06:18 AM

الصلاةُ خيرٌ مَوضوعٌ ، وَشَرٌّ مَدفوعٌ ، وعَمَلٌ صالِحٌ مُتَقَبَّلٌ مَرفوع

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الصَّلاةُ خَيْرُ مَوْضُوع ؛ فَمَن اسْتَطَاعَ أَن يَسْتَكْثِر فَلْيَسْتَكْثِر . رواه الطبرانيّ في الأوسط ، وَحسَّنَه الألبانيّ .

▪️ قالَ الخطّابيُّ : يُريدُ أنَّها أفضَلُ ما وُضِعَ مِن الطاعاتِ ، وَشُرِعَ مِن العبادات . اهـ .

🔘 قال نَصْرُ بنُ عَلِيٍّ الجَهْضَمِيّ : رَأَيْتُ يَزِيْدَ بنَ زُرَيْع فِي المَنَام ، فَقُلْتُ : مَا فَعَلَ اللهُ بِك ؟
قال : أُدْخِلْتُ الجَنَّة .
قُلْتُ : بِمَاذا ؟
قَالَ: بِكَثْرَةِ الصَّلاَة .
(سير أعلام النبلاء ، للذهبي)

🔺 من يشتري الدار في الفردوس يَعمرها *** بِركعة في ظلام الليل يُحيِيها

🔻 تزوّد مِن التقوي فإنك لا تدري *** إذا جَنّ ليل هل تعيش إلى الفجر
فكم مِن فَتى أمسى وأصبح ضاحكا *** وقد نُسجت أكفانه وهو لا يدري

🎙 خطبة جُمعة (الصلاة وفوائدها)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12160


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-05-2020 الساعة : 07:52 AM

لذّة العيش وطِيبُه

🔵 قال ابن القيم : مَن طَلَب لذّة العَيْش وطِيبه بِما حَرّمه الله عليه عاقَبه بنقيض قصده ، فإن ما عند الله لا يُنال إلاّ بطاعته ، ولم يَجعل الله معصيته سَبَبا إلى خير قطّ .
ولو عَلِم الفاجر ما في العَفاف مِن اللذّة والسُرور وانشراح الصّدر وطِيب العيش ؛ لَرَأى أن الذي فَاتَه مِن اللذّة أضعاف أضعاف ما حصل له .
(روضة الْمُحِبّين)

🔴 قال الإمام مِسْعَرُ بن كِدَام :
تَفْنَى اللّذاذة ممن نال صَفْوتها ... مِن الحرام ويَبقى الوِزْر والعار
تَبقى عَواقِب سُوء في مَغبّتها ... لا خير في لَذّة مِن بعدها النار
رَواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-05-2020 الساعة : 07:08 AM

البُيوت العامِرة

💎 قال الله تعالى : (اعْمَلُوا آَلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)
قال ثابت البُنَاني : بَلَغَنا أن داود عليه السلام جَزّأ الصَلاة على بُيُوته على نِسَائه ووَلَده ؛ فلم تَكن تَأتِي ساعَة مِن الليل والنهار إلاّ وإنسان قائم مِن آل داود يُصَلّي ، فَعَمّتهم هذه الآية : (اعْمَلُوا آَلَ دَاوُدَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) . رواه ابن أبي شيبة وأبو نُعيم في " حلية الأولياء " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

وقال محمد بن كَعب في قوله عزّ وجَلّ : (اعْمَلُوا آَلَ دَاوُدَ) : الشّكْر : تَقْوى الله ، والعَمَل بِطَاعَته . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

💎بيْت رسول الله صلى الله عليه وسلم :
قالت عائشة رضي الله عنها : كان النبي صلى الله عليه وسلم يُصلّي وأنا رَاقِدةٌ مُعْتَرِضَةٌ على فِرَاشِه ، فإذا أراد أن يُوتِر أيْقَظَنِي فأوْتَرتُ . رواه البخاري ومسلم .

💎 منَازِل الأشْعرِيّين :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعْرِف أصْوات رُفقة الأشعرِيّين بِالقرآن حين يَدْخُلون بِالليل ، وأعرِف مَنَازِلَهم مِن أصْوَاتهم بِالقُرآن بِالليل ، وإن كنتُ لَم أرَ مَنَازِلهم حين نَزَلُوا بِالنهار . رواه البخاري ومسلم .

🔻 قال النووي : وفيه دليل لِفَضيلة الأشعريين . وفيه أن الْجَهْر بِالقُرآن في الليل فَضِيلة إذا لم يكن فيه إيذَاء لِنَائم ، أو لِمُصَلّ أو غيرهما ، ولا رِياء . والله أعلم .
(المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج)

🔵 بيْت عُمر الفاروق رضي الله عنه :
رَوَى عبد الرزاق عن مالِك عن زَيد بن أسْلَم عن أبيه ، أن عُمر كان يُصلي مِن الليل ما شاء الله أن يُصلّي ، حتى إذا كان مِن آخِر الليل أيْقَظ أهله ، ويقول : الصلاة الصلاة ، ويَتلُو هذه الآية : (وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى) . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

✅بيْت أبي هريرة رضي الله عنه :
قال أبو عثمان النّهدِي : تَضَيّفْتُ أبا هريرة سَبْعا ، فكان هو وامرأته وخَادِمه يَعْتَقِبُون الليل أثْلاثا : يُصَلّي هذا ، ثم يُوقِظ هذا . رواه البخاري .

📌بيْت ابن مسعود رضي الله عنه :
قال أبو وائل : غَدَوْنا على عبد الله بن مسعود يومًا بعد ما صَلّينا الغَدَاة ، فسلّمْنا بِالباب ، فأُذِن لنا ، قال : فمَكَثنا بِالبَاب هُنَيّة ، قال : فَخَرَجَت الجارِية ، فقالت : ألاَ تَدْخُلون ، فَدَخَلْنا ، فإذا هو جالِس يُسَبِّح ، فقال : ما مَنَعكم أن تَدْخُلوا ، وقد أُذِن لكم ؟ فقُلْنا : لا ، إلاّ أنا ظَنَنّا أن بعض أهل البيت نائم ، قال : ظَنَنْتُم بِآل ابن أمّ عَبْدٍ غَفْلَة ؟! رواه مسلم ، وأصله في الصحيحين .

💡بيْت وَكِيع بن الجرّاح رحمه الله :
قال إبراهيم بن وَكِيع بن الجرّاح : كان أبي يُصلي الليل ، فلا يَبقَى فِي دارنا أحدٌ إلاّ صَلّى حتى إن جارية لنا سَوداء لتُصلّي . رواه الخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-05-2020 الساعة : 06:23 PM

وصية الإمام الكبير : ابن باز رحمه الله رحمة واسعة بعد انتصاف شهر رمضان

مقطع قصير في دقيقة
https://m.youtube.com/watch?v=55QcV3...ature=youtu.be

وهذا من العلم النافع الذي يتناقله الناس بعد وفاة الشيخ بأكثر من 20 سنة


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-05-2020 الساعة : 07:34 AM

مِن بَرَكات القُرآن :

أنه مِن أعظَم الطّاعات والقُرُبات
📚 قال خَبّاب بن الأرَتّ رضي الله عنه : تَقَرّب إلى الله بِمَا استطعت ، فأنك لَن تَتَقَرّب إليه بِشيء أحبَّ إليه مِن كَلامِه . رواه الإمام أحمد في " الزهد " وابن أبي شيبة والحاكم وصححه ووَافَقه الذهبي ، ومِن طريق الحاكم : رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

وأن النّظر في المصحف عِبادة وقُربة ومَحبّة
💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن سَرَّه أن يُحِبَّ اللهَ وَرَسُولَهُ فَلْيَقْرَأ فِي الْمُصْحَف . رواه أبو نُعيم في " حِلْية الأولياء " والبيهقي في " شُعب الإيمان " ، وحَسّنه الألباني .

💡وقال ابن مسعود رضي الله عنه : أَدِيمُوا النَّظَر فِي الْمُصْحَف . رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبيهقي في " شُعب الإيمان " .
🕯 وقال رضي الله عنه : النّظَر في المصحف عِبادة . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

📖 وقال عثمان رضي الله عنه : إني لأستَحيِي مِن رَبّي تَعالى أن يَمُرّ عليّ يوم لا أنظر في عَهْد رَبّي . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

📕 وقال يُونس بن عُبيد : كَانَ مِن خُلُق الأَوَّلِين النَّظَرُ فِي الْمُصْحَف . رواه ابن أبي شيبة .

📗 وَرَوى إسماعيل بن محمد بن جُحادة عن أبيه ، قال : قلت لأمّ وَلَد الحسن البصري : ما رأيتِ منه ؟ فقالت : رأيته فَتَح المصحف فَرَأيتُ عَيْنَيه تَسِيلان ، وشَفَتَيْه لا تَتَحَرّكَان . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

📙 وقال علي القَاشَاني : كان عبد الله بن المبارَك ربما يُقَلّب الْمُصْحَف ولا يَقْرَأ . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .

🔶 قال ابن كثير : صَرَّحَ كَثِير مِن الْعُلَمَاء أنّ قِرَاءَةَ الْقُرْآن مِن الْمُصْحَفِ أَفْضَل ؛ لأَنَّه يَشْتَمِل عَلَى التِّلاوَة وَالنَّظَر فِي الْمُصْحَف وَهُوَ عِبَادَة ، كَمَا صَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ ، وَكَرِهُوا أن يَمْضِيَ عَلَى الرَّجُل يَوْمٌ لا يَنْظُر فِي مُصْحَفِه .
(تفسير القرآن العظيم)

🔸 وقال ابن حَجَر : وقد صَرّح كثير من العلماء بأن القِراءة مِن الْمُصْحَف نَظَرًا أفضَل مِن القِراءة عن ظَهْر قَلْب .
(فتح الباري)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-05-2020 الساعة : 07:02 PM

إشكال وجَوابه !

🔴 الإشكال الأول : كيف ذَكَر النبي صلى الله عليه وسلم المصحف ، ورتّب الأجر على القراءة مِن المصحف ، والمصحف لم يُجمَع ولم يُوجد إلاّ بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ؟
🔵 الجواب :
1 – قد يُخبِر النبي صلى الله عليه وسلم عن شيء لم يُوجَد ، ثم يُوجَد بعد وفاته ؛ فقد أخبَر عن مدّة خلافة النبّوة ، وأنها 30 سَنَة ، وأن ثلاثة مِن الخلفاء بَعدَه يُقتَلُون .
ومِنه ما وُجِد بعد وفاته صلى الله عليه وسلم بِقُرون .
2 – أنْ يَكون الله أطْلَعه على أن الأمّة ستَجمَع المصحَف وتَجْتَمِع عليه .
3 – جاءت الإشارة إلى المصحف في القرآن ، كقوله تبارك وتعالى : (رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً) ، وقوله عزّ وجَلّ : (فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ) .
على الأقوال في تفسير السَّفَرَة ..

🔶 قال ابن حَجَر : وَقَد أَعْلَم اللَّهُ تَعَالى فِي الْقُرآن بِأنّه مَجْمُوع فِي الصُّحُف فِي قَوْله : (يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً) الآيَةَ ، وَكَان الْقُرْآن مَكْتُوبًا فِي الصُّحُف لَكِن كَانَت مُفَرَّقَة ، فَجَمَعَهَا أبو بَكر فِي مَكَان وَاحِد ، ثُمّ كَانَت بَعْدَه مَحْفُوظَة إلى أَن أَمَرَ عُثْمَان بِالنَّسْخ مِنْهَا ، فَنَسَخَ مِنهَا عِدَّة مَصَاحِف ، وَأَرْسَل بِهَا إلى الأَمْصَار .
(فتح الباري)

🔴 الإشكال الثاني : كيف يكون النّظَر في المصحف عِبادة ، والمصحف لم يُجمَع إلاّ في عهد عثمان رضي الله عنه ، وهل هذا الفضل فات النبي صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ؟
🔷 الجواب :
لا يَلزَم أن يَعمل النبي صلى الله عليه وسلم كُلّ ما حثّ عليه ، وعلى سبيل المثال : الأذان ، فلم يُؤذِّن النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة ، ولا أعلم أن الخلفاء أذّنوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما كانوا أئمة ، والمؤذّنون مِن الصحابة قليل .
والنبي صلى الله عليه وسلم حثّ على العُمرة في رمضان ، ولم يَعتَمِر في رمضان .

والمصحف جُمِع في عهد أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه ، وذلك بعد وفاة النبي بِنحو سَنَة أو أقلّ .

🔸 وكان للناس مصاحِف ، وفيها اختلاف ، فَجَمعهم عثمان رضي الله عنه على مصحف واحد خشية الاختلاف والتفرّق ، كما في حديث حذيفة رضي الله عنه عند البخاري ، وفيه :
وَأَرْسَل [أي عثمان رضي الله عنه ] إلى كُلّ أُفُقٍ بِمُصْحَف مِمّا نَسَخُوا ، وَأَمَر بِمَا سِوَاه مِن القُرْآنِ فِي كُلّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ ، أَنْ يُحْرَق .

🔵 قال عَليّ رضي الله عنه : يَا أيّهَا النَّاس لا تَغْلُوا فِي عُثْمَان ، وَلا تَقُولُوا لَه إلاَّ خَيْرًا فِي الْمَصَاحِف وَإحْرَاق الْمَصَاحِف ، فَوَ اللَّهِ مَا فَعَل الّذِي فَعَل فِي الْمَصَاحِف إلاّ عَن مَلأٍ مِنَّا جَمِيعًا . رواه ابن أبي داود في كتاب المصاحف .

وسبق :
🖋 هل صحيح : أن النبي عليه الصلاة والسلام لم يُؤَذِّن لحكمة ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=41311

🖌 هل صحيح أنه لا فضْل للعُمرة في رمضان وأن الأفضلية تكون في ذي القَعدة ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15546


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-05-2020 الساعة : 07:35 AM

سيارة " بِنْز " تَعُود للشوارع بعد 125 عاما (خَبَر إعلامي)

💎 تبارك الله الذي تَفرّد بالْخَلْق والأمْر
لَمّا ذَكَر الله تبارك وتعالى خَلْقه الْخَلْق وحُسْنه وجَمَاله ، قال بعد ذلك : (فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)
وقال سبحانه وتعالى : (الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ)

وخَلَق الله سبحانه وتعالى الْخَلْق على أجْمَل صُورة وأكْمَلها ، ولم يَكن هذا الْخَلْق يَحتاج إلى تعديل ولا إلى تطوير .
ولذلك قال ربّ العِزّة سبحانه وتعالى بعد ذِكْر إبداعه وصُنعِه وخَلْقِه : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)
وفي جواب موسى عليه الصلاة والسلام : ( رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى)

🔑 من يَرى السيارة التي صُنِعت قبل 100 عام ، يَرَاها سيارة بِدائية ، لا تُكِنّ مِن مَطَر ، ولا تَمنع مِن رِيح !
وفي يد السائق إشارة حمراء علامة على الانعطاف يمينا أو يسارا !
بل لا تختلف تلك السيارة عن العربة التي تجرّها الدّوابّ كثيرا ، إلاّ أنها تسير بِنَفسِها دون أن تُجُرّها الدّوابّ !
ولَمّا أخرج مالِك السيارة سيارته بعد ، مُنِع مِن السير بها في الشوارع العامة !

🔻 كم بين تلك السيارة القديمة والسيارات التي صَنَعتها نفس الشركة هذا العام مِن التعديل والتطوير ؟!

💎 أمّا الْخَلْق الذي خَلَقَه الله وأحسن خَلْقه وأبْدَع صُنعه ، فلم يَكن بِحاجة إلى تعديل ولا تطوير ، ولم يَكن فيه نَقْص ، بحيث يُتَدارَك ذلك النقص فيما بَعد .
(فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ)

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا أدفع القرض و الشركة تدفع الفوائد فهل هذا جائز ؟ ناصرة السنة إرشـاد المعامـلات 0 08-01-2013 04:53 PM
هل هذه الفوائد في قول لا حول ولا قوة إلا بالله صحيحة؟ ناصرة السنة إرشـاد الأذكـار 0 20-09-2012 12:22 AM
الفوائد العلمية فى صيام الثلاثة ايام البيض: عائشة قسـم الأراشيـف والمتابعـة 1 31-03-2010 08:44 AM
هل يجوز اخذ الفوائد لسد الديون عبق إرشـاد المعامـلات 0 20-02-2010 01:14 AM
التائب من الفوائد الربوية هل يرجعها إلى البنك محب السلف إرشـاد المعامـلات 0 11-02-2010 03:06 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 12:21 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى