[عبد الرحمن السحيم]

يكثر السؤال عمن يُريد أن يحج ويُضحّي
والجواب : أنه لا يُشرع الجمع بين الحج والأضحية ..

قال ابن القيم : وَهَدْيُ الْحَاجِّ لَهُ بِمَنْزِلَةِ الأُضْحِيَةِ لِلْمُقِيمِ ، وَلَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلا أَصْحَابَهُ جَمَعُوا بَيْنَ الْهَدْيِ وَالأُضْحِيَةِ ، بَلْ كَانَ هَدْيُهُمْ هُوَ أَضَاحِيهِمْ ، فَهُوَ هَدْيٌ بِمِنًى ، وَأُضْحِيَةٌ بِغَيْرِهَا .
وَأَمَّا قَوْلُ عائشة : ضَحَّى عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ، فَهُوَ هَدْيٌ أُطْلِقَ عَلَيْهِ اسْمُ الأُضْحِيَةِ ، وَأَنَّهُنَّ كُنَّ مُتَمَتِّعَاتٍ ، وَعَلَيْهِنَّ الْهَدْيُ ، فَالْبَقَرُ الَّذِي نَحَرَهُ عَنْهُنَّ هُوَ الْهَدْيُ الَّذِي يَلْزَمُهُنَّ .
وقال في موضع آخر : وَلَمْ تَكُنْ بَقَرَةُ الضَّحِيَّةِ غَيْرَ بَقَرَةِ الْهَدْيِ ، بَلْ هِيَ هِيَ ، وَهَدْيُ الْحَاجِّ بِمَنْزِلَةِ ضَحِيَّةِ الآفَاقِيِّ . اهـ .

وقال شيخنا العثيمين : الحاج لا يُضَحِّي . اهـ .

[عبد الرحمن السحيم]

سبع صفات يتحقق بها الفلاح ..

افتتح الله تبارك وتعالى سورة " المؤمنون " بِذِكر سبع صفات يتحقق بها الفلاح ..

وتلك الصفات تنوّعت بين عبادة قلبية (الإيمان) ، وعبادة بدنية (الصلاة) ، وإعراض عن الباطِل ، وعبادة مالِيّة (الزكاة) ، وحِفْظ الفروج ، وأداء حقوق العباد ..

فمن تأمّل هذه الصفات وَجَد أكثرها عبادات يَغفل عنها كثير مِن الناس .

وكلّما كان نَفْع العَمَل الصالح مُتعدّيًا إلى الآخَرين كان أعظَم أجرَا ، ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ : كَالَّذِي يَصُومُ النَّهَارَ وَيَقُومُ اللَّيْلَ . رواه البخاري ومسلم .

يُستثَنى مِن ذلك : أداء الفرائض ، فهي أعظَم الأعمال ، وفي الحديث القدسي : وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه . رواه البخاري .

.

[عبد الرحمن السحيم]

لا خير في كثير من نجواهم

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6071

[عبد الرحمن السحيم]

أفضل أيام الدنيا ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفضل أيام الدنيا أيام العشر " ، يعني : عَشر ذي الحجة . رواه البَزَّار .

وقال الهيثمي : رواه البزّار وإسناده حسن ورجاله ثقات .
وصححه الألباني .

[عبد الرحمن السحيم]

​ينتشر ​حديث يُنسب إلى النبي ﷺ فيه : يوم عرفة تُرفع جميع الأعمال إلى الله ما عدَا المتخاصمين . وهذا ليس بحديث ، ولا وجود له في كتب السُنة .
وتَحرم نسبة حديث إلى النبي ﷺ ما لم يُتأكّد مِن ثبوته عنه عليه الصلاة والسلام .

خُطبة جُمعة عن .. ( التحذير من نشر الأكاذيب)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13985

[عبد الرحمن السحيم]

اتِّبَاع آثار السلف

قال سفيان الثوري : إن استطعت ألا تحك رأسك إلا بِأثر ؛ فافعل .

قال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل : كنت أسمع أبي كثيرا يقول في سجوده : اللهم كما صُنت وجهي عن السجود لغيرك فَصُن وجهي عن المسألة لغيرك ، فقلت له : أسمعك كثيرا تقول في سجودك ، فعندك فيه أثر ؟ فقال لي : نعم ، كنت أسمع وكيع بن الجراح كثيرا ما يقول هذا في سجوده ، فسألته كما سألتني فقال : نعم ، كنت سمعت سفيان الثوري يقول هذا كثيرا في سجوده فسألته كما سألتني فقال: نعم ، كنت أسمع منصور بن المعتَمِر يقول هذا كثيرا .

[عبد الرحمن السحيم]

أكثروا من هذا الذكر خاصة في أيام العشر ..



جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : علّمني كلامًا أقوله ، قال : قُل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، سبحان الله رب العالمين ، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم . قال : فهؤلاء لِرَبِّي ، فمَا لي ؟ قال : قُل : اللهم اغفر لي وارحمني واهدِني وارزقني . رواه مسلم .



وفي حديث أنس رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله عَلّمنِي خيْرا ، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده فقال : قُل سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . قال : فَعَقَد الأعرابي على يده ، ومضى ، فتفكر ثم رجع ، فتبسّم النبي صلى الله عليه وسلم قال : تفكّر البائس فجاء ! فقال : يا رسول الله ، سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر - هذا لله ، فمَا لِي ؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : يا أعرابي إذا قلت : سبحان الله ، قال الله : صَدَقْتَ ، وإذا قلت : الحمد لله ، قال الله : صَدَقْتَ ، وإذا قلت : لا إله إلا الله ، قال الله : صَدَقْتَ ، وإذا قلت : الله أكبر ، قال الله : صَدَقْتَ ، وإذا قلت : اللهم اعفر لي ، قال الله : فَعَلْتُ ، وإذا قلت : اللهم ارحمني ، قال الله : فَعَلْتُ ، وإذا قلت : اللهم ارزقني ، قال الله : قد فَعَلْتُ ، قال: فَعَقَد الأعرابي على سَبْعٍ في يَدِه ، ثم وَلَّى . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " ، وقال د. عبد العلي حامد : إسناده لا بأس به . وصححه الألباني .

[عبد الرحمن السحيم]

الملائكة تُحب الروائح الزكيّة الطيبة وتَكرَه الروائح الكريهة ، وتكره المنكَرَات ..

🔸قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن أكل مِن هذه البَقلة ، الثوم - وقال مَرّة : مَن أكل البَصل والثوم والكُرّاث فلا يقربنّ مسجدنا ، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم . رواه مسلم .

🔸وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لِجبريل عليه الصلاة والسلام : واعَدْتني فجَلَستُ لك ، فلم تأتِ ؟ فقال : منعني الكلب الذي كان في بيتك ، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة . رواه مسلم .

🔸وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة . رواه البخاري ومسلم .

🔵 قال النووي : قال العلماء سبب امتناعهم مِن بيت فيه صورة : كَونها معصية فاحِشة ، وفيها مُضاهَاة لِخَلْق الله تعالى ، وبعضها في صُورة ما يُعبَد مِن دون الله تعالى .
وسبب امتناعهم مِن بيت فيه كلب :
🔹لِكَثرة أكله النجاسات .
🔹ولأن بعضها يُسمَّى شيطانا كما جاء به الحديث ، والملائكة ضد الشياطين .
🔹ولِقُبح رائحة الكلب ، والملائكة تكره الرائحة القبيحة ، ولأنها مَنهي عن اتخاذها ؛ فعُوقِب مُتَّخِذها بِحِرمَانه دخول الملائكة بيته وصلاتها فيه واستغفارها له وتَبْرِيكها عليه . اهـ .

[عبد الرحمن السحيم]

الذِّكر الذي فُتحت لها أبواب السماء​ ..

قال ابن عمر رضي الله عنهما : بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم : الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن القائل كلمة كذا وكذا ؟ قال رجل من القوم : أنا ، يا رسول الله ، قال : عَجِبتُ لها ، فُتِحت لها أبواب السماء .
قال ابن عمر : فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك . رواه مسلم .


ونحن في أيام ذِكر لله تعالى ..

[عبد الرحمن السحيم]

الدعوة إلى الله مِن أجلّ العبادات ، وهي مهمة الأنبياء والرُّسُل وأتباعهم .

قال تعالى : (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

◀️ رَوى عبد الرزاق عن معمر عن الحسن البصري : أنه تلا هذه الآية : (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) ، فقال : هذا حبيب الله ، هذا وَلي الله ، هذا صَفوة الله ، هذا خِيَرَة الله ، هذا أحبّ أهل الأرض إلى الله ؛ أجاب الله في دعوته ، ودعا الناس إلى ما أجاب الله فيه مِن دعوته ، وعَمِل صالحا في إجابته ، وقال إنني من المسلمين .

🔸وقال ابن كثير رحمه الله : يقول تعالى : (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ) ، أي : دَعا عباد الله إليه ، (وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) ، أي : وهو في نفسه مُهْتَدٍ بِمَا يقوله ، فَنَفْعُه لِنفسه ولغيره لازم ومُتَعَدٍ ، وليس هو مِن الذين يأمرون بالمعروف ولا يأتونه ، وينهون عن المنكر ويأتونه ، بل يأتَمِر بالخير ويترك الشر ، ويَدعو الخلق إلى الخالق تبارك وتعالى . وهذه عامة في كل مَن دَعا إلى خير ، وهو في نفسه مُهْتَد . اهـ .

🔹قال ابنُ المبارَك : لا أعلم بعد النبوة أفضل من بثّ العلم .