[عبد الرحمن السحيم]

كَفَّرَ العلماءُ مَنْ ردَّ حديثَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غيرِ حُجّةٍ بَيِّنَةٍ واضِحَة .

🔵 قالَ الإمامُ أبو عبدِ اللهِ الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنَ سَهْلٍ الْفَقِيهَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا نَصْرٍ أَحْمَدَ بْنَ سَلاَّمٍ الْفَقِيهَ يَقُولُ: لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ عَلَى أَهْلِ الإِلْحَادِ وَلا أَبْغَضَ إِلَيْهِمْ مِنْ سَمَاعِ الْحَدِيثِ وَرِوَايَتِهِ بِإِسْنَادٍ .

🔵 قالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : وَعَلَى هَذَا عَهِدْنَا فِي أَسْفَارِنَا وَأَوْطَانِنَا كُلَّ مَنْ يُنْسَبُ إِلَى نَوْعٍ مِنَ الإِلْحَادِ وَالْبِدَعِ لا يَنْظُرُ إِلَى الطَّائِفَةِ الْمَنْصُورَةِ إِلاَّ بِعَيْنِ الْحَقَارَةِ، وَيُسَمِّيهَا الْحَشْوِيَّةَ .

🔴 وقَالَ : سَمِعْتُ الشَّيْخَ أَبَا بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنَ إِسْحَاقَ الْفَقِيهَ وَهُوَ يُنَاظِرُ رَجُلا ، فَقَالَ: الشَّيْخُ: حَدَّثَنَا فُلانٌ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: دَعْنَا مِنْ حَدَّثَنَا، إِلَى مَتَى حَدَّثَنَا ؟
فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ: قُمْ يَا كَافِرُ، وَلا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَدْخُلَ دَارِيَ بَعْدَ هَذَا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا، فَقَالَ: مَا قُلْتُ قَطُّ لأَحَدٍ لا تَدْخُلْ دَارِيَ إِلاَّ لِهَذَا .
(كتاب معرفة علوم الحديث)

رد معالي الشيخ العلاّمة صالح الفوزان على مَن ردّ حديث النبي صلى الله عليه وسلم
https://www.youtube.com/watch?v=f5t4ZH-7XIw

🔘 خطبة جمعة عن .. (تعظيم السنة)
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14026

[عبد الرحمن السحيم]

🔺 هذه (الصورة المرفقة) صورة بوابة تقع على المحيط الأطلسي في دولة بنين في غرب أفريقيا ، واسمها : " الخروج بلا عودة " .

هجّر من خلالها الفرنسيون 13 مليون مِن دُول بنين وتوقو ونيجيريا
ورُسم على هذه البوابة صُور أُناس عُراة مُقيّدين بالسلاسل ، يُساقون نحو السّفُن تحت السياط والتعذيب
وصُنِعت تماثيل يمين ويسار البوّابة لهؤلاء المُعذّبين

⭕️ وهذه واحدة مِن خمس بوابات في أفريقيا كانت دُول الغرب الصليبي تُصدّر مِن خلالها البشر قَسْرا إلى دُول الغرب فيما يُعرف بتجارة البَشَر

🔴 الطريف في الأمر : أن هذه البوابة أُعِيد بناؤها مِن قِبل منظمة " اليونسكو " ، لِتبقَ شاهدة على إنسانية الغرب الصليبي وحفظه لحقوق الإنسان !! والتسامح الغربي الصليبي !!

https://saaid.net/Doat/assuhaim/92.htm

[عبد الرحمن السحيم]

فضل ومكانة العلماء

💎 قال الإمام أحمد رحمه الله في مقدمة كتاب " الردّ على الجهمية " :
الحمد لله الذي جعل في كل زمانِ فترة مِن الرّسُل بَقايا مِن أهل العلم يَدعُون مَن ضَلّ إلى الهدى ، ويَصبِرون منهم على الأذى ، ويُبَصِّرون بِنُور الله أهل العَمَى ، فكم مِن قَتِيل لإبليس قد أحْيَوه ، ومِن ضَالّ جَاهِل قد هَدَوه ، فما أحسَن أثَرهم على الناس ، وأقْبَح أثر الناس عليهم ، يَنْفُون عن كتاب الله تأويل الجاهلين ، وتَحريف الغالِين ، وانْتِحَال الْمُبْطِلين .

ورَواه ابن وضّاح مِن قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

العلماء حَفَظَة الدّين
🔘 قال ابن القيم رحمه الله : ولولا ضَمَان الله بِحِفْظ دينه وتكفّله بأن يُقيمَ له مَن يُجَدد أعلامه ، ويُحيى منه ما أمَاتَه الْمُبْطِلُون ، ويُنعِش ما أخْمَله الجاهِلون ، لَهُدِّمَت أركانه وتَدَاعى بُنيانه ، ولكن الله ذو فضل على العالمين .

🎦 مكانة العلماء
https://youtube.com/watch?v=oFaHuz-YBOU

[عبد الرحمن السحيم]

َفَقّد المرأة العَاقِلة لحالة زوجها : بحيث تَعرِف غضبه ورضاه ، وحزنه وسروره

💎 قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : وإني لأتَبَيّن السّرُور في وَجْهه . رواه البخاري .

💎 ولَمّا اشتَرَت عائشة رضي الله عنها وسادة صغيرة وفيها صُور ، قالت : فلمّا رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل ، فَعَرَفْتُ في وَجْهه الكَرَاهِية ، فقالت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله فماذا أذْنَبْتُ ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بال هذه النّمْرُقة ؟ فقالت : اشتريتها لك ، تقعد عليها وتَوسّدها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أصحاب هذه الصُّوَر يُعَذّبُون ، ويُقَال لهم : أحْيُوا ما خَلَقْتم ، ثم قال : إن البيت الذي فيه الصّوَر لا تَدْخُله الملائكة . رواه البخاري ومسلم .

🔵 وقالت أم الدرداء رضي الله عنها : دَخَل عليّ أبو الدرداء وهو مُغْضَب ، فقلت : ما أغْضَبك ؟
فقال : والله ما أعرف مِن أُمّة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا إلاّ أنهم يُصَلّون جميعا . رواه البخاري .

[عبد الرحمن السحيم]

حياءً مِن الله
مَن استحيا مِن الله ، استحيا الله منه ؛ فلا يُعذّبه

💎 في حديث أبي واقِد الليثي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالِس في المسجد والناس معه ، إذْ أقبل نَفَر ثلاثة ، فأقْبَل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذَهَب وَاحِد ، قال : فَوَقَفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأما أحدهما فَرأى فُرْجَة في الْحَلْقة فَجَلس فيها ، وأما الآخر فجَلَس خَلْفَهم ، وأما الثالث فأدْبَر ذَاهِبًا ، فلمّا فَرَغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ألاَ أخبركم عن النّفَر الثلاثة ؟
أما أحدهم فأوى إلى الله ، فآوَاه الله ، وأما الآخر فاستَحْيَا ، فاسْتَحْيَا الله مِنه ، وأما الآخر فأعْرَض ، فأعْرَض الله عنه . رواه البخاري ومسلم .

🔹 قال العيني في فوائد الحديث :
الأول : فيه أن مَن جَلَس إلى حَلْقة عِلْم أنه في كَنَف الله تعالى وفي إيوائه ، وهو مِمّن تَضَع له الملائكة أجْنِحَتها ...
الثاني : أن فيه أن مَن قصَد العَالِم ومُجَالَسَته فاستَحْيا مِمّن قَصَده ، فإن الله يستحيي مِنه ؛ فلا يُعَذّبه .
الثالث : فيه أن مَن أعرَض عن مُجَالَسَة العَالِم ؛ فإن الله يُعِرِض عنه ، ومَن أعرض الله عنه فقد تَعَرّض لِسَخَطه . اهـ .

🔸 قال ابن السّمّاك : أوْصَاني أخي داود بِوَصِيّة : انظر أن لا يَراك الله حيث نَهَاك ، وأن لا يَفقِدك حيث أمَرَك ، واسْتحْ في قُرْبِه منك ، وقُدْرَته عليك . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

📹 خلُق الإسلام : الحياء
https://youtu.be/Ot1qHMAp1Jc

ما معنى حديث : ‏الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18475

[عبد الرحمن السحيم]

ما أضعفك يا ابن آدم

بَزَق النبي صلى الله عليه وسلم يَومًا في كَفّه ، فَوَضَع عليها أصبعه ، ثم قال : قال الله : ابن آدم ، أنّى تُعْجِزني وقد خَلَقتك مِن مثل هذه ؟ حتى إذا سَوّيتك وعَدَلْتك ، مَشَيْتَ بَين بُرْدَين وللأرض مِنك وَئيد ، فَجَمَعتَ ومَنَعتَ ، حتى إذا بَلَغَت التّرَاقِي ، قلتَ : أتَصدّق ، وأنّى أوَان الصّدقة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

قال ابن الأثير : الوَئيد : صوت شِدة الوَطء على الأرض يُسْمَع كَالدّويّ مِن بُعْد .

الصورة المرفقة : صورة جلطة في المخ

[عبد الرحمن السحيم]

يا مَن عَدى ثم اعتدى ثم اقتَرف *** ثم ارْعَوى ثم انتهى ثم اعتَرف
ابشِر بِقَول الله في آياته : **** ( إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ )

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَاب ؛ تَاب اللَّهُ عَلَيْه . رواه البخاري ومسلم .

💎وقال عليه الصلاة والسلام : النّدَم توبة . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

🛑 قال الإمام الأوزاعي : خَرَج الناس إلى الاستسقاء ، فقام فيهم بلال بن سعد ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : يا معشر مَن حَضَر : ألَستُم مُقِرّين بِالإساءة ؟ قالوا : اللهم نعم . فقال : اللهم إنا نسمعك تقول : (مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ) اللهم وقد أقْرَرنا بالإساءة فاغْفِر لنا وارْحَمْنا واسْقِنا . ورَفَع يديه ورَفَعوا أيديهم ؛ فَسُقِينا يَومَئذ (سِير أعلام النبلاء ، للذهبي ، وتفسير ابن كثير)

[عبد الرحمن السحيم]

عبادة الثعابين وإله الحديد في دولة بِنين في غرب أفريقيا
https://www.youtube.com/watch?v=-Qv4WVSGasM

[عبد الرحمن السحيم]

مَن لم تؤثر فيه المواعظ والمواقف

في الأثر : إذا مَرِضَ العَبْدُ ثم عُوفيَ فَلَمْ يَزْدَدْ خَيرا ، قَالَتِ الملائكةُ عَليهم السَّلام : هَذا الذي دَاويناهُ فَلَمْ يَنْفَعْهُ الدَّواءُ !
(الدر المنثور)

[عبد الرحمن السحيم]

خَير الناس ، وشَرّ الناس

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن خِياركم أحاسِنكم أخلاقا . رواه البخاري ومسلم .

قال ابن حَجَر : حُسن الْخُلُق : اختيار الفضائل ، وتَرك الرّذائل . اهـ .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن شَرّ الناس مَن تَركه الناس - أو وَدَعَه الناس - اتّقاء فُحْشِه . رواه البخاري ومسلم .