عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-05-2020 الساعة : 06:20 PM

كثيرون يستعملون هذه الحركة وهذا الرمز ( 🙏🏻 ) في الواتس أب ، وهم لا يَعلمُون مَدْلُولاته

وقد سألت أحد الدعاة الكَمْبُودِيين ، فقال :
(كما في الصورة المرفقة)
https://www.up-00.com/i/00173/gcrog4eofv99.jpg

الرقم 1 : يرفع اليدين في مستوى الصدر ، فهو لمن في نفس مستوى العمر أو الأصدقاء والزملاء .

الرقم 2 : في مستوى الفم ، فهو لمن أكبر سِنّا مِنّا أو للرئيس .

الرقم 3 : في مستوى طرف الأنف ، فهو للآباء والأجداد أو للمعلمين والمعلمات .

الرقم 4 : في مستوى الحاجِبَين ، فهو للمَلِك والرّهبان ، والأشياء المقدّسَة .

الرقم 5: في مستوى الحاجبين فما فوقها ؛ فهو للإله !

📌 إذا عُلِم هذا ؛ فإنه لا يجوز التّشبّه بالكفّار ، وقد نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن التسيلم بالرُؤوس والأكُفّ ؛ وعَلّل ذلك بأنه تسليم اليهود والنصارى .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تُسَلِّمُوا تسليم اليهود والنصارى ، فإن تَسلِيمهم بالأكُفّ والرّؤوس والإشارة . رواه النسائي . وقال ابن حَجَر : إسناده جيّد . وحسّنه الألباني .

🖋 ما حكم التّشبّه بالفَاجِرات والساقطات في لباسهن وسلوكهن وتعاملهن ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15440


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-05-2020 الساعة : 06:53 AM

يتساءل بعض الناس عن أفضل صلاة الليل : هل هي في أول الليل أو في آخِره ؟

وصلاة آخِر الليل لِمَن يقوم آخر الليل : أفضل

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن خاف أن لا يَقوم مِن آخر الليل فليُوتر أوّله ، ومَن طَمِع أن يقوم آخِره فليُوتر آخِر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مَشْهودة ، وذلك أفضل . رواه مسلم .

🟠 وقال عبد الرحمن بن عبدٍ القَارِيّ : خَرَجْتُ مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوْزَاع مُتَفَرِّقُون ، يُصلي الرّجُل لِنَفْسِه ، ويُصَلّي الرّجُل فيُصَلّي بِصَلاته الرّهط ، فقال عمر : إني أرى لو جَمَعْتُ هؤلاء على قارئ واحد ، لَكَان أمْثَل ، ثم عَزَم ، فَجَمَعهم على أُبَيّ بن كَعْب ، ثم خَرَجْتُ معه ليلة أخرى ، والناس يُصَلّون بِصَلاة قارِئهم ، قال عمر : نِعْم البدعة هذه ، والتي يَنَامُون عنها أفضل مِن التي يَقُومُون . يُريد آخر الليل ، وكان الناس يَقُومُون أوّله . رواه البخاري .

🔸 قال الإمام الشافعي : وآخِر الليل أحبّ إليّ مِن أوّله .
(كتاب الأُمّ)

📌 توضيح حول قول عمر عن صلاة التراويح " نِعم البدعة هذه "
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3007


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-05-2020 الساعة : 06:40 AM

تلك دِيار القَوم وآثارهم

💎 جمَع أبو الدرداء رضي الله عنه أهل دِمشق فقال : اسْمَعُوا مِن أخٍ لكم ناصِح ، إنكم تَجْمَعون ما لا تأكُلُون ، وتأملُون ما لا تُدْرِكُون ، وتَبْنُون ما لا تَسْكُنون ، فإن مَن كان قبلكم جَمَعوا كَثيرا ، وأمّلُوا بَعيدا ، وبَنَوا شَدِيدا ، فأصبَح جَمْعُهم بُورا ، وأصْبح أمَلُهم غُرُورا ، وأصبَحت دُورُهم قُبُورًا .
ثم قال : ألاَ إن عادًا مَلأت ما بَيْن عَدَن وعُمَان خَيلا ورِكَابا ، فمن يَشتَري مِنّي مِيرَاث عادٍ بِدَرْهَمَيْن ؟! رواه أبو داود في " الزهد " .

💎 وفي رواية : أنّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه لَمَّا رَأَى مَا أَحْدَثَ الْمُسْلِمُونَ فِي الْغَوْطَةِ مِن الْبُنْيَان وَنَصْب الشَّجَر ، قَامَ فِي مَسْجِدِهِم فَنَادَى : يَا أَهْلَ دِمَشْقَ ! فَاجْتَمَعُوا إليه ، فَحَمِد اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيه ثُمَّ قَالَ: أَلا تَسْتَحْيُون أَلاَ تَسْتَحْيُونَ ، تَجْمَعُونَ مَا لا تَأْكُلُون ، وَتَبْنُون مَا لا تَسْكُنُونَ ، وَتَأْمَلُون مَا لا تُدْرِكُون ، قَدْ كَانَتْ قَبْلَكُم قُرُونٌ يَجْمَعُونَ فَيُوعُون ، وَيَبْنُونَ فَيُوثِقُونَ ، وَيُأمِّلُونَ فَيُطِيلُونَ ؛ فَأَصْبَحَ أَمَلُهُمْ غُرُورًا ، وَأَصْبَحَ جَمْعُهُمْ بُورًا ، وَأَصْبَحَت مَسَاكِنُهم قُبُورا . إلاَ أن عادًا مَلَكَت ما بَيْنَ عَدْنَ وَعُمَانَ خَيْلا وَرِكَابًا ، فمَن يَشْتَرِي مِنِّي مِيرَاثَ عَادٍ بِدِرْهَمَيْن . رواه ابن حاتِم في " التفسير " وأبو نُعيم في " حلية الأولياء " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

🏡 تأمّل هذه البيوت .. لقد كانت يومًا تَسُرّ الناظِرين ، وتَلفِت انتباه السّالِكين ، وكان أهلها ملء سَمْع الدنيا وبصَرِها ، فمَاتُوا وتَرَكُوها ، فأصبَحَت خَرَابا ، لا يَلْتَفِت إليها عابِر ، ولا يَرغب في سُكناها أحَد .
وهكذا حال الدنيا ، تَبْلَى ثِيابُها ، ويهرَم شَبَابها ، ويَفنَى عُمّارُها ..
فليست بِدارِ مَقَرّ ، بل هي دار عُبور ومَمَرّ ..
فالْتَمِسُوا دارا لا تَبْلَى ثِيابُها ، ولا يهرَم شَبَابها ، ليس فيها تَعَب ولا نَصَب ..
وَصَفَ خالِقُها ومَالِكُها أهْلَهَا ، فقال : (لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ)


🔶 قال ابن القيم عن أهل الجَنّة : وإن سَألْتَ عن وُجُوه أهْلِها وحُسْنِهم ؛ فَعَلَى صُورة القَمَر .
وإن سَألْتَ عن أسْنَانِهم ؛ فأبناء ثلاث وثلاثين على صورة آدم عليه السلام أبي البشر .
وإن سَألْتَ عن سَمَاعهم ؛ فَغِنَاء أزْوَاجِهم مِن الْحُور العِين ، وأعلَى مِنه سَمَاع أصْوَات الملائكة والنّبِيّين ، وأعلى مِنْهُما خِطَاب رَبّ العالمين .
وإن سَألْتَ عن حُلِيّهم وشَارَتهم ؛ فأسَاوِر الذّهب واللؤلؤ على الرّؤوس مَلابِس التّيجَان .
(حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح)

كانوا هنا ثم ارتحلوا

مقطع قصير في أقل من 3 دقائق
https://youtu.be/V8h5cbwVpdU


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-05-2020 الساعة : 07:07 AM

مَن مِثْلك يا ابن آدم ؟!

🔶 قال بَكر بن عبد الله الْمُزَنِيّ : مَن مِثْلك يا ابن آدم ؟ خُلِّي بينك وبَيْن الْمِحْرَاب والماء ، كُلّمَا شِئت دَخَلتَ على الله ، ليس بَيْنك وبَيْنه تُرْجُمَان . رواه عبد الله بن الإمام أحمد في " الزهد " لأبيه .

💎 وفي التّنْزِيل : (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ)
قال ابن كثير : أي : إذا فَرَغْتَ مِن أُمُور الدُّنيا وَأَشْغَالِها وَقَطَعْتَ عَلائِقَها ؛ فَانْصَب في الْعِبَادَة ، وَقُم إليها نَشِيطًا فَارِغ الْبَال ، وَأَخْلِص لِرَبِّك النِّيَّةَ وَالرَّغْبَةَ . اهـ .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-05-2020 الساعة : 06:33 AM

تُتَناقل رُؤى عن ليلة القَدْر

وقد يكون بعضها مما ذُكِر في سَنَوات ماضية ثم أُعيد نَشْره !
والرؤى يُستأنس بها ولا يُعوّل عليها .

قال الإمام الشاطبي رحمه الله : لا يَستَدِلّ بالرّؤيا في الأحكام إلاّ ضعيف الْمُنّة . اهـ .
أي : ضَعيف القوة والحجة .

وإذا أدّى نَشْر الرؤى إلى التّكاسُل والاتّكال ، فلا تُنشَر مِن باب " لا تُبَشّرهم ، فيَتّكِلُوا " ، كما في الصحيحين .

فإذا كان (النَّصّ الشرعي) أُمِر بإخفائه لئلا " يَتّكِلُوا " ، فكَيف (بِالرّؤيا الْمَنامِيّة) ؟!

والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه رضي الله عنهم وقد رأوا رؤى كثيرة عن ليلة القدر : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في السّبع الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها في السّبْع الأواخر . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية للبُخاري : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في العشر الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها مِن العشر الأواخر .

ومع ذلك : لم يَجزِم صلى الله عليه وسلم أنها ليلة القدر رَغْم كَثْرة الرؤى ، بل أمرهم بِتحرّيها في العشر كلها .

ولم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فَتَر بَقيّة العشر !!

ثم إن المعبّر قد يُصيب وقد يُخطئ

فأبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه أوَّل رُؤيا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أصَبْتَ بَعضًا وأخطَأت بَعضًا . رواه البخاري ومسلم .
فإذا قِيل هذا لِخير الناس بعد محمد صلى الله عليه وسلم
فماذا يُقال لِغيره مِن الْمُعبرِين ؟!

فالأحكام لا تُبنى على الأحلام !

ما صحة قصة الذي كان يُكثر من الصلاة على النبي فَرأى أن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ يُقبّله ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15222


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-06-2020 الساعة : 07:26 AM

مِن فَضْل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَلَيْنا :

💎 أن أنقذنا الله به مِن النار .
وأن أخرَجَنا به مِن الظلمات إلى النور
وهَدَانا به مِن الضّلالة
وسَاقَ الله لنا البشارات على لسانه صلى الله عليه وسلم
قال الله عزّ وَجَلّ : (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيرًا)
وقال تبارك وتعالى : (قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) .

🔷 قال الْحَلِيمي : مَعْلوم أن حُقوق رَسول الله صلى الله عليه أجَلّ وأعظَم وأكْرَم وألْزَم لَنا وأوْجَب علينا مِن حُقوق السَّادات على مَمَالِيكهم ، والآباء على أولادهم ؛ لأن الله تعالى أنْقَذَنا به مِن النار في الآخرة ، وعَصَم به لَنا أرْوَاحنا وأبْدَانَنا وأعرْاضَنا وأموالَنا وأهْلِينا وأولادَنا في العَاجِلة ، وهَدَانا به ، كمَا إذا أطَعناه أدّانا إلى جَنات النّعيم ، فأيَّةُ نِعمة تُوازِي هذه النِّعم ؟ وأيَّة مِنّة تُدانِي هذه الْمِنَن ؟
...
فَحَقّ علينا إذًا أن نُحِبّه ونُجِلّه ونُعَظِّمه
(شُعب الإيمان ، للبيهقي)

قال الله عزّ وَجَلّ : (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ ) .
🔵 قال الإمام السمعاني : وقوله : (وَتُعَزِّرُوهُ) أَي : تُعظِّموه .
وقوله : (وَتُوَقِّرُوهُ) أَي : تُفخِّمُوه وتَبَجّلُوه .
(تفسير القرآن)

📚 وقال ابن القيم : كل خير نَالَته أُمّته في الدنيا والآخرة ، فإنّما نَالَته على يَدِه ، فَجَمَع الله لأُمّته بِه بَيْن خَيْرَيّ الدنيا والآخرة .
(زاد المعاد)

🔶 فكيف لا تُحبّ القُلُوب مَن هذا بَعض وصْفِه ، وهذا بعض فضْلِه علينا ؟

توقير النبي صلى الله عليه وسلم
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13169

🖋 محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم : مِن كَريم صِفاته ومُعجزاته ودلائل نُبُوّته
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16496

📽 محاضرة قصيرة بِعنوان : مع النبي صلى الله عليه وسلم
https://www.youtube.com/watch?v=0zHiF8myZdU

📹 محاضرة قصيرة بِعنوان : مِن فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22123

مِن فَضْل رسول الله ﷺ علينا
https://youtu.be/FdGf8tBoOkA


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-06-2020 الساعة : 06:18 PM

خُطُورة التّرَحُّم على الكُفّار
والدعاء بالرحمة لمن مَات على الكُفر : كُفْرٌ بالله


💎 جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن أبي كان يَصِل الرّحِم ، وكان وكان ، فأين هو ؟ قال : " في النار " قال : فكأنه وَجَد مِن ذلك ، فقال : يا رسول الله ، فأين أبُوك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حيثما مَرَرت بِقَبْرِ مُشْرِك فبَشّره بِالنار . قال: فأسْلَم الأعرابي بَعدُ ، وقال : لقد كَلّفَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعَبًا ، مَا مَرَرتُ بِقَبْر كَافِر إلاّ بَشّرْته بِالنار . رواه ابن ماجه ، وَصحّحه الألباني .
ورواه الإمام أحمد وأبو داود مِن حديث أنس رضي الله عنه مُختَصَرا .

🔶 قال الإمام القَرَافِي عن مسألة مِن الدُّعَاءِ كُفْر ، وذَكر الأنواع ، وذَكَر منها :
أَنْ يَطْلُبَ الدَّاعِي نَفْيَ مَا دَلَّ السَّمْعُ الْقَاطِعُ مِن الْكِتَاب وَالسّنّة عَلَى ثُبُوتِهِ وَلَهُ أَمْثِلَة :
الأول : أن يَقُول : اللَّهُم لا تُعَذِّب مَن كَفَر بِك ، أَوْ اغْفِر لَه ، وَقَد دَلَّت الْقَوَاطِعُ السَّمْعِية عَلى تَعْذِيب كُلِ وَاحِد مِمن مَات كَافِرًا بِاَللَّه تَعَالى ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِه) ، وَغَيْر ذَلِك مِن النُّصُوص ؛ فَيَكُونُ ذَلِك كُفْرًا ؛ لأنه طَلَبٌ لِتَكْذِيب اللَّه تَعَالَى فِيمَا أَخْبَر به ، وَطَلَبُ ذَلِك كُفْرٌ . فَهَذَا الدُّعَاءُ كُفْرٌ
الثَّاني : أن يَقول : اللَّهُم لا تُخَلِّد فُلانًا الْكَافِرَ فِي النَّار ، وَقَد دَلَّت النُّصُوص الْقَاطِعَة عَلى تَخْلِيد كُلِّ وَاحِد مِن الْكُفَّار فِي النَّار ، فَيَكُونُ الدَّاعِي طَالِبًا لِتَكْذِيب خَبَر اللَّه تَعَالَى ؛ فَيَكُونُ دُعَاؤُهُ كُفْر .
(الفُرُوق)

🔵 والكافر لا تَشْمَله الرّحْمَة ، ولا يُدخِله الله في رحمته .
قال الله عزّ وجَلّ : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) ، والكافِر لا يدخل في هذا الوَصْف .
ولا يَدخُل في قوله تبارك وتعالى : (يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ) وإنما يَدخُل في آخِر هذه الآية : (وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) .

وسبق :

🔴 ما حُكم مدح الكفّار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4606

🖌 ما الرد على مَن يقول إنه لا ولاء ولا براء في الرياضة ، ويستشهد بمشاهدة عائشة لِلَعب الأحباش؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14361

🎙 خُطبة جمعة عن .. (الاحتفاء بالكفار)
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17623


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-06-2020 الساعة : 05:49 AM

خَلَل في الاعتقاد
يَنسِب بعضُهم المصائب للزّمَن ، ويَنسِب بعضُهم ما نَعِيشه إلى سَنَة 2020

وهذا خطأ مِن وجُوه :
🔸 الأول : نِسبة الأفعال إلى الزمان

قال ابن القيم عن سبّ الدّهر ونِسبة الأفعال إليه :
سَبّه مُتَضَمّن للشرك ، فإنه إنما سَبّه لِظَنّه أنه يَضُرّ ويَنْفع ، وأنه مع ذلك ظالِم قد ضَرّ مَن لا يستحق الضّرَر ، وأعطَى مَن لا يَستَحِقّ العَطاء ، ورَفَع مَن لا يَستَحِق الرّفْعَة ، وحَرَم مَن لا يَستَحِق الْحِرْمان ...
وفي حقيقة الأمْر : فَرَبّ الدّهر تعالى هو الْمُعْطِي الْمَانِع ، الْخَافِض الرّافِع ، الْمُعِزّ الْمُذِلّ ، والدهر ليس له مِن الأمر شيء ؛ فَمَسَبّتهم للدهر مَسَبّة لله عزّ وجَلّ .
(زاد المعاد)

🔸 الثاني : أن هذا مِن تسخّط الأقدار ، وعدم الرضا والتسليم .
ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم الْجَامِعة : اذهبْ فلا تَتَّهِم الله على نَفْسِك . رواه الإمام أحمد .
وفي رواية له : لا تَتَّهم الله في شيء قَضَى لك بِه .

🔸 الثالث : اعتماد التاريخ الميلادي ، وعلى المسلم أن يعتمد التاريخ الهجري ، وأن يَعتزّ ويَفتَخِر بِه ؛ لأنه تاريخ هجرة النبي صلى الله عليه وسلم .
والمسلم يعتَزّ بِدِينه ، ولا يَتَشبّه بإعداء دِينِه .
حتى لو قيل : إنه التاريخ العالمي ، فالواجب على المسلم أن يستعمل التاريخ الهجري ، وإن احتاج إلى التاريخ الميلادي أن يَجعَله تَبَعًا للتاريخ الهجري .

🔘 كيف نَفهم حديث : " لا تسبوا الدهر " ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3514

🔘 ما حكم استخدام التاريخ الميلادي ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16142

🔘 ما الأسباب المعينة على تقبّل القضاء والقَدَر والرّضا به ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18795


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-06-2020 الساعة : 07:02 AM

مِن طَبائع اليهود :
أخْذُ ما وَافَق الْهَوى ، وردّ ما خَالَف الْهَوى

💎في وَصْفِهم : (يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا)
وتِلْك فِتْنة : (وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا)
وهو دليل على نَجَاسَة قُلُوبِهم : (أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ)
وتِلك القُلوب لَهَا الْخِزيُ والعَارُ والنار : (لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

🔴 وهذا مُتضمّن للتحذير مِن فِعل اليهود وطَريقَتِهم

ومِن هُنا : فقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلم مِن سُلوك طُرُقهم ، ونَهَى عن التّشبّه بهم

💎قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لَتَتّبِعُنّ سَنَن مَن كان قبلكم ، شِبْرا شِبْرا وذِراعا بِذرَاع ، حتى لو دَخَلُوا جُحْر ضَبّ تَبِعْتُمُوهم . قالوا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فَمَن ! رواه البخاري ومسلم .

🔵 وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا : ليأتين على أُمتِي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بِمِثل حَذْو النّعْل بِالنّعْل ، حتى لو كان فيهم مَن نَكَح أمَّه علانية كان في أُمّتي مثله . رواه الترمذي والحاكم ، وحسّنه الألباني .

🔶 وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إن أشْبَه الناس سَمْتًا وهَيئة بِبَني إسرائيل أنتُم ، تَتّبِعون آثارهم حَذْو القُذّة بِالقُذّة ، لا يكون فيهم شيء إلاّ كان فيكم مثله . رواه المروزي في " السّنّة " .

🖊 قال ابن كثير في تفسير قوله تبارك وتعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) :
والمقصود : التحذير مِن عُلماء السّوء وعُبّاد الضّلال ...
والحاصل : التحذير مِن التّشَبّه بِهم في أحوالهم وأقوالِهم ؛ ولهذا قال تعالى : (لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ) ، وذلك أنهم يَأكُلُون الدنيا بِالدّين ، ومَنَاصِبِهم ورِيَاسَتِهم في الناس ، يأكلون أموالهم بذلك .
(تفسير القرآن العظيم)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.63 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-06-2020 الساعة : 07:05 AM

مِن الصِّفَات الْمُشتَرَكة بين أهل الباطِل : أكْل أموال الناس بِالبَاطِل
قال الله عزّ وَجَلّ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ)

🔵 قال القرطبي : الأحبَار علماء اليهود . والرّهْبَان مُجْتَهِدُو النَّصَارَى فِي الْعِبَادَة .
(بِالْبَاطِلِ) قِيل : إِنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَ مِنْ أَمْوَالِ أَتْبَاعِهِم ضَرَائِبَ وَفُرُوضًا بِاسْم الْكَنَائِس وَالْبِيَع وَغَيْر ذَلِك ، مِمَّا يُوهِمُونَهُم أن النَّفَقَةَ فِيهِ مِن الشَّرْعِ وَالتَّزَلُّفِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَهُمْ خِلالَ ذَلِكَ يَحْجُبُونَ تِلْكَ الأَمْوَال .
(الجامع لأحكام القرآن : تفسير القرطبي)

🔶 وقابلْتُ مرّة قِسّيسًا في بعض الدول الأفريقية وقد هَدَاه الله إلى الإسلام ، فأخْبَرَنا أنهم في الكَنيسة يَطلُبون مِن عامّة النصارى الذين يُريدون التوبة بعض الأطعمة ، كالرّز والفاصوليا والبطاطس !ثم يُوهمونه أن الله تاب عليه ، وهم الذين يأكلون تلك الأطعمة !!
وأما مَن فَوقه في الرُّتبة فيَطلُب الدجاج أو اللحم !!
وأولئك القساوسة يأكُلُون أموال الناس بِالباطِل .

🔴 ومثلهم : شيوخ الضلال ، مِن الرافضة والصوفية ، الذين يُوهِمون الناس أن الأموال تذهَب إلى الأولياء !
وهُم يَجمَعونها ، ثم يأكُلُونها !!


والسُّذّج مِن عامة الناس يَبذُلون أموالهم مِن خلال الأضرحة طَلَبًا للشّفاء أو قَضاء الحوائج !!

📹 تأمّل هذه المشاهِد كيف جُمِعت الأموال في بعض الأضرحة بِكمّيات كَبيرة جدا !!
(في المقطع المرئي المرفق)

💵 والقاسِم الْمُشتَرَك : أكْل أمْوال الناس بِالبَاطِل !!

https://f.top4top.io/m_162674x6b1.mov

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا أدفع القرض و الشركة تدفع الفوائد فهل هذا جائز ؟ ناصرة السنة إرشـاد المعامـلات 0 08-01-2013 04:53 PM
هل هذه الفوائد في قول لا حول ولا قوة إلا بالله صحيحة؟ ناصرة السنة إرشـاد الأذكـار 0 20-09-2012 12:22 AM
الفوائد العلمية فى صيام الثلاثة ايام البيض: عائشة قسـم الأراشيـف والمتابعـة 1 31-03-2010 08:44 AM
هل يجوز اخذ الفوائد لسد الديون عبق إرشـاد المعامـلات 0 20-02-2010 01:14 AM
التائب من الفوائد الربوية هل يرجعها إلى البنك محب السلف إرشـاد المعامـلات 0 11-02-2010 03:06 PM

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 07:15 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى