[عبد الرحمن السحيم]

كل الخير والرّشْد والفلاح في طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم

💎 في طاعته الهداية : (وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا)

💎 في طاعته الرحمة : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ (156) الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ)
قرأ ابن عباس هذه الآية ، فقال : جَعَلها الله لِهَذه الأُمّة . رواه ابن جرير في " تفسيره " وابن أبي حاتم في " تفسيره " .

🔹 وقال أبو بكر الْهُذَلِيّ : لَمّا نَزَلَت : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ) قال إبليس : أنا مِن الشيء . فَنَزَعَها الله مِن إبليس ، قال : (فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) فقال اليهود : نَحن نَتّقِي ونُؤتِي الزكاة ، ونُؤمِن بآيات رَبّنا . فَنَزَعَها الله مِن اليهود ، فقال : (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ) الآيات كُلَّها . قال : فَنَزَعَها الله مِن إبليس ومِن اليهود ، وجَعَلَها لِهَذه الأُمّة . رواه ابن جرير في " تفسيره " .
ورَوَى نحوه عن ابن جُرَيْج .

قال الله عَزّ وَجَلّ مُخبِرا عن قول موسى عليه الصلاة والسلام : (وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ)
🔸 قال ابن عباس رضي الله عنهما : فقال موسى : ربّ سَألْتك التوبة لِقَومِي فقلتَ إن رَحْمَتك كَتَبْتَها لِقَوم غير قَوْمِك ، فَلَيْتَك أخّرْتَنِي حتى تُخْرِجَني حَيّا في أُمّة ذَلك الرّجُل الْمَرْحُومَة . رواه ابن أبي حاتم في " تفسيره " .

📌 وكان نَوْف الْبِكَالِيّ يقول : الحمد لله الذي حَفِظ عَقِبَكم ، وأخَذ سَهمَكم ، وجَعَل وِفَادة بني إسرائيل لَكُم . رواه عبد الرزاق في " تفسيره " .

💎 في طاعته الحياة الطيّبة :

قال أبو سعيد بن الْمُعَلّى : كنت أُصلّي في المسجد ، فَدَعَانِي رسول الله صلى الله عليه وسلم فلَم أُجِبْه ، فقلت : يا رسول الله ، إني كنتُ أُصَلّي ، فقال : ألَم يَقُل الله : (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) ؟ ثم قال لي : لأُعَلّمَنّك سُورة هي أعظم السّوَر في القُرآن قَبْل أن تَخْرج مِن المسجد ، ثم أخَذَ بِيدِي ، فلمّا أراد أن يَخْرُج ، قلتُ له : ألَم تَقُل لأُعَلّمَنّك سُورة هي أعظم سُورة في القرآن ؟ قال : الحمدُ لله ربّ العالمين ، هي السّبْع المثاني ، والقُرآن العظيم الذي أوتِيتُه . رواه البخاري .

[عبد الرحمن السحيم]

📌 من دروس الأزمات :
أن الدروس والعبر تتكرر في الأمم
مقطع قصير في دقيقة
https://youtu.be/ZAPZE61S6GA

🛑 بعيون عجيبة ولدغة سامة.. " دبابير القتل " تغزو أميركا لأول مرة
http://nabdapp.com/t/72201506

[عبد الرحمن السحيم]

كثُر الكلام عن صيحة في رمضان إذا كان أوله جمعة وأوسطه جمعة !!
والحديث المذكور مكذوب ..
ونشر الكذب إثم ، والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن كبائر الذنوب ، بل حكم بعض العلماء بِكفر مَن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

والتفصيل هنا :

📣 سؤال عن آثار وأحاديث وردت في الصيحة أو الهدة في رمضان
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22390

[عبد الرحمن السحيم]

🟠 قد تكون ليلة القدر في ليلة من ليالي الشِّفْع (الليالي الزوجية) ، فقد تكون ليلة 22 أو ليلة 24 أو ليلة 26 ، أو ليلة 28 ، أو آخر ليلة من رمضان إذا تمّ الشهر ، وإن كانت في ليالي الوِتْر أرجى .

🔘 وقد تكون ليلة القدر هذه الليلة ليلة 21 كما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، وهو في الصحيحين .

والتفصيل هنا :

🖋 كيف تُدرك ليلة القدر في البلدان التي تصوم قبلنا أو بعدنا بيوم ؛ مع اختلاف ليالي الوتر ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13402

🌅 علامات ليلة القدر
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=7786

[عبد الرحمن السحيم]

مَن اتّبع هَوَاه انفَرَط عِقْد هُدَاه

💎 في مُكالَمة الله عَزّ وَجَلّ لِكَلِيمِه موسى عليه الصلاة والسلام : (فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى)

🔻 وغَفْلَة القَلْب أعظَم غَفْلَة ، وربما كانَت قَسْوة القَلْب أشدَّ مِن الحجارة قَسْوة

💎 وفي الكِتاب العزيز : (وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا)

قال البغوي : (وَاتَّبَعَ هَوَاهُ) أيْ : مُرَادَه في طَلَب الشَّهَوَات . (معالِم التّنِزيل)

وقال مُجاهِد : (وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) أي : ضَيَاعا . رواه ابن جرير في " تفسيره " .

وقال الراغب : (وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا) أي : إسْرَافا وتَضْيِيعا . (المفردات في غريب القرآن)

💎 قال سعد بن أبي وقّاص رضي الله عنه : كُنّا مع النبي صلى الله عليه وسلم ستّةَ نَفَر ، فقال المشركون للنبي صلى الله عليه وسلم : اطْرُد هؤلاء لا يَجْتَرِئون علينا . قال : وكنتُ أنا وابن مسعود ، ورَجُل مِن هُذَيل ، وبِلال ، ورَجُلان لست أُسَمّيهِما ، فَوَقَع في نَفْس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يَقَع ، فَحَدّث نَفْسَه ، فأنْزَل الله عزّ وَجَلّ : (وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ) . رواه مسلم .

🖋 قال ابن القيم : الذّكْر أصْل مُوَالاة الله عزّ وجَلّ ورأسها ، والغَفْلة أصْل مُعادَاته ورأسها ؛ فإن العبد لا يَزال يَذكُر رّبه عزّ وجَل حتى يُحِبّه فَيَوالِيه ، ولا يَزال يِغفَل عنه حتى يُبْغِضه فيُعادِيه .
قال الأوزاعي : قال حسّان بن عَطِيّة : ما عادَى عَبدٌ رَبَّه بِشَيء أشدّ عليه مِن أن يَكْرَه ذِكْره أو مَن يَذْكُره .
فهذه المعاداة سببها الغفلة ، ولا تَزَال بِالعبد حتى يَكْرَه ذِكْر الله ويَكْرَه مَن ذَكَرَه ، فحينئذ يَتّخِذه عَدُوا ، كما اتّخَذَه الذّاكِر وَلِيّا . (الوابل الصّيّب)

[عبد الرحمن السحيم]

مما ينبغي اجتنابه في الدعاء : السَّجْع الْمُتَكلّف .

💎 روى البخاري عنِ ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال : فانظر السجعَ من الدعاء فاجتنِبْه ، فإِني عهدتُ رسولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابَهُ لا يفعلون إلا ذلك . يعني : لا يفعلون إلا ذلك الاجتِناب .
أي : أنهم يجتنبون السجع في الدعاء .

💎 وأخرج الإمام أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت لابن أبي السائب : واجتنب السجع في الدعاء ، فإني عهدت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يَكْرَهون ذلك .
وفي رواية ابن أبي شيبة قالت : اجتنب السجع في الدعاء ، فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهُم لا يَفعلون ذلك .

🔸 قال شيخ الإسلام ابن تيميّة : قال بعض السلف : إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع وهذا كما يَكره تكلف السجع في الدعاء ، فإذا وقع بغير تكلف فلا بأس به ، فإن أصل الدعاء مِن القَلب ، واللسان تابِع للقَلب ، ومَن جَعل هِمَّته في الدعاء تقويم لسانه أضعف تَوَجّه قلبه ، ولهذا يدعو المضطر بِقَلْبه دُعاء يُفْتَح عليه لا يَحضره قبل ذلك ، وهذا أمْر يجده كل مؤمن في قَلبه . (مجموع الفتاوى)

📌 هل مِن التعدّي في الدعاء قول : اللهم اجعلني معصوما ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=6818

🖋 حُكم تَكلّف السّجْع في الدعاء
سؤال عن صحة هذا الدعاء (إلهي إليك اشكو نفسا بالسوء أمّارة) ؟
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=84792

[عبد الرحمن السحيم]

أيَسُرّك أن يكون لك مائة مِن الإبل الثمينة ؟
بل لك خيرٌ منها ..
تقرأ (100) آية خَير لك مِن (100) ناقَة

💎 قال عقبة بن عامر رضي الله عنه : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونَحن في الصّفّة ، فقال : أيّكم يُحِب أن يَغدو كل يوم إلى بُطْحان ، أو إلى العقيق ، فيأتي مِنه بِنَاقَتَيْن كَوْمَاوَيْن في غير إثْم ولا قَطْع رَحِم ؟
فقلنا : يا رسول الله نُحب ذلك .
قال : أفلا يَغدو أحدُكم إلى المسجد فيَعْلَم ، أو يَقرأ آيَتَيْن مِِن كتاب الله عزّ وجَلّ خَيْر له مِن نَاقَتَيْن ، وثَلاث خَيْرٌ له مِن ثلاث ، وأربع خَيْر له مِن أربع ، ومِن أعْدَادِهن مِن الإبل . رواه مسلم .

📌 قال الخطّابي : الكَوْماء مِن الإبل : العظيمة السّنَام . (معالِم السّنَن)

🔻 وأن تسكُن في صلاتك ، ولا تتحرك ، ولا تمسح الحصى : خَيْر لك مِن (100) ناقَة

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لأن يُمْسِك أحدُكم يَده عن الْحَصْباء خَيْر له مِن أن يكون له مائة ناقة كُلّها سُود الْحَدَقة ، فإن غَلَب أحدَكم الشيطان ، فليَمْسَح مَسْحَة واحدة . رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني .

🔶 وقال أبو ذر رضي الله عنه : مَسْح الْحَصَى واحِدة ، وأن لا أفعلها أحَب إليّ مِن مائة نَاقة سُود الْحَدَقَة . رواه أبو داود الطيالسي .

🔺 ويُقال مثله في كَثْرة الْحَرَكة ، وتَعدِيل الملابس ، وغير ذلك .

🟤 قال ابن رَجَب : أصل الخشوع : هوَ خُشوع القَلب ، وهو انكِسَاره لله ، وخُضُوعه وسُكُونه عن الْتِفَاتِه إلى غير مَن هوَ بَيْن يَدَيْه ، فإذا خَشَع القَلب خَشَعَت الْجَوَارح كُلّها تَبَعًا لِخُشُوعه ؛ ولِهَذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه : " خَشَع لك سَمْعي وبَصَرِي ومُخّي وعِظَامِي وما اسْتَقَلّ بِه قَدَمي " .
(فتح الباري)

عندما تكون الأجهزة سبب الانتكاسة وترْك الطاعات
https://www.youtube.com/watch?v=GZZmUqdy76M

[عبد الرحمن السحيم]

كيفية صلاة العيد في البيوت

💎 قال الإمام البخاري : باب إذا فاته العيد يُصلي رَكعتين ، وكذلك النساء ، ومَن كان في البيوت والقُرَى
لقول النبي صلى الله عليه وسلم : هذا عِيدنا أهل الإسلام ، وأمَر أنس بن مالك مَولاهم ابن أبي عُتبة بالزاوية فجَمَع أهلَه وبَنِيه ، وصَلّى كَصلاة أهل الْمِصْر وتكبيرهم .
وقال عكرمة : أهل السّواد يَجتمعون في العِيد ، يُصلّون ركعتين كما يَصنع الإمام . وقال عطاء : إذا فاته العيد صَلّى ركعتين .

🔹 وذَكَر ابن رجب أن هذا مذهب جماهير أهل العِلْم .

🔷 وقال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
مَن فَاتته صلاة العيد مع الإمام سُنّ له قَضاؤها على صِفَتها ، جَمَاعة وفُرَادى بِدُون خُطْبة .

🔶 وقال الشيخ العلامة عبد الرحمن البَرّاك : صلاةَ العيد إذا تعذَّرت إقامتُها لِمَانِع - كما في هذه الأيام - فحُكمُها هو حُكم مَن فاتته هذه الصَّلاة ، أعني صلاةَ العيد ، وللعلماء في ذلك مذاهب ، قيل : يُصلِّيها ركعتين ، وقيل : أربعًا ، وقيل : يُصلِّيها على صِفَتِها ، وهو الصَّحيح ، أي : يُصلِّيها رَكْعَتين ، ويُكبِّر التَّكبِيرات الزَّوائد ، ويَجْهرُ فيها بِالقِراءة ولا يَخْطب ، كما هو الشَّأن في كلِّ عبادة مَقْضِيَّة ؛ أنَّها تؤدَّى على صِفَتها ، وتُصلَّى فُرادى وجماعة ، ويدلّ لذلك فعلُ أنسٍ بن مالك رضي الله عنه أنّه إذا فاتته صلاةُ العِيد جَمَعَ أهلَه وبَنِيه ، ثم قامَ عبدُ الله بن أبي عتبة مَولاه فَصلَّى بهم ركعتين ، يكبرُ فيهما ، كَصلاة أهل الْمِصْر وتَكْبِيرهم . اهـ .

📌 وقد أفتى بعض العلماء بأن صلاة العيد لا تُصلى في البيوت ، ومَنَع من قياسها على القضاء .
وقياسها على القضاء إذا لم تُصلّ أصلا قياس الأَوْلى
فإذا قال العلماء بقضائها مع كونها صُلّيت في البلد ؛ فلأن يُقال بِصلاتها في البيوت إذا لم تُصلّ في البلد مِن باب أولى .

[عبد الرحمن السحيم]

وُجود الفيروسات والميكروبات والدّدود فيه حِكَم لا تَخْفَى
وإنما يُنكرها الْحَمْقى الذين لا تُحيط عُقولهم بِالْحِكَم البَاهِرة ولا تَلتَمِسها

ومَن عَلِم الْحِكمة ، فَبِها ونِعْمَت ، ومَن لم يَعلَم الْحِكمة ؛ فَلْيُسلِّم الأمر لله ، ويَعلَم أن الْحَكيم لا يفعل شيئا إلاّ لِحِكمة .

💎 قال ابن القيم :
وَحَسْب الفَطِن اللّبِيب أن يسْتَدلّ بِمَا عَرف مِنْهَا [أي : الْحِكْمَة] على مَا لم يَعرف ، وَيعلم أن الْحِكْمَة فِيمَا جَهله مِنْهَا مثلُهَا فِيمَا عَلِمه ، بل أعظم وأدَقّ وألطف .
وَمَا مثل هَؤُلاءِ الْحَمْقَى النَّوْكَي إلاّ كَمَثل رَجُل لا عِلْم لَهُ بدقائق الصَّنَائِع والعلوم مِن الْبناء والهندسة والطّبّ بل والْحِيَاكة والْخِيَاطة والنّجَارَة إِذا رَام الاعْتِرَاض بِعَقْلِه الْفَاسِد على أربَابها فِي شَيْء مِن آلاتِهم وصَنائعهم وتَرتيب صِنَاعتهم فخَفِيت عَلَيْهِ ، فَجعل كل مَا خَفِي عَلَيْهِ مِنْهَا شَيء قال : هَذَا لا فَائِدَة فِيهِ ! وَأيّ حِكْمَة تَقْتَضِي هَذا ؟
مَعَ أن أرباب الصَّنَائِع بَشَر مِثْله يُمكنهُ أن يُشَارِكهم فِي صَنائعِهم ويَفُوقَهم فِيهَا . فَمَا الظَّن بِمَن بَهَرَت حِكْمَته الْعُقُول الَّذِي لا يُشَارِكهُ مُشَارِك فِي حِكْمَته كَمَا لا يشاركه فِي خَلْقه . فَلا شريك لَهُ بِوَجْه ما .

فَمن ظَنّ أن يَكْتَال حِكْمته بِمِكْيَال عَقْله ، أو يَجْعَل عقله عِيَارًا عَلَيْهَا ؛ فَمَا أدْرَكَه أقرّ بِه ، وَمَا لم يُدْرِكهُ نَفَاهُ ؛ فَهُوَ مِن أجهل الْجَاهِلين !
وَللَّه فِي كل مَا خَفِي على النَّاس وَجه الْحِكْمَة فِيهِ : حِكَم عَديدة لا تُدْفَع وَلا تُنْكَر .
(مفتاح دار السعادة)

قوله : " النَّوْكَي "
في لِسَان العَرب : الأَنْوَك : الأَحْمَقُ ، وَجَمْعُهُ النَّوْكَى . اهـ .

📹 تأمّل هذا المشهد - والتصوير مُسَرّع - الذي صُوّر لِجيفة ثعلب كيف أكَله الدّود ، ولم يترك مِنه ما يُنتِن الأرض ؟
ماذا لو كانت الْجِيَف لا تتَحلّل ، ولا تُوجد كائنات صغيرة تأكلها ؛ إذًا لأنْتَنَت الأرض ، ولانْتَشَرَت الأمراض .

فسُبْحان مَن بَهَرَت حِكْمَته الْعُقُول .
https://youtu.be/tu_yk2sPcwk

🖋 ما الحكمة مِن خَلْق إبليس ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=5340

[عبد الرحمن السحيم]

مِن الحكمة واللطف بك أحيانا أن لا يكون لك تَفكير ولا تَقدِير ولا تَدبير في بعض المواقف

🛑 فّكر إبليس فقَاده تفكِيره وسُوء تَدبيره إلى الشقاء الأبدي .

📌 وأعْمَل فِرعون عَقْلَه ، فعاد فِكْره وَبَالاً عليه ..
(وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ (51) أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكَادُ يُبِينُ)

📚 قال ابن القيم : ما الذي أغرَقَ فِرعونَ وقومَه في البحر ، ثم نَقَلَ أرواحَهم إلى جهنمَ ؛ فالأجسادُ للغَرق ، والأرواحِ للحَرَق ؟

📌 وفكّر " الوَلِيد " الشّقِيّ وقَدّر ، فلُعِن وطُرِد ..
(إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ)

🖊 نريد كلمة توجيهية عن الزلازل وما يحصل مِن الفِتن ونقص الأموال والثمرات
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=8617