[عبد الرحمن السحيم]

تَهْوِين الْمُصَاب والألَم

💎 قال عبد العزيز بن أبي رَوّاد : رأيت في يَدِ محمد بنِ واسِع قُرْحَة ، فكأنه رأى ما قد شَقّ عليّ مِنها ، فقال لي : تَدرِي ماذا لله عليّ في هذه القُرْحة مِن نِعمَة ؟ قال : فَسَكَتّ . قال : حيث لَم يَجْعَلها على حَدَقَتِي ، ولا على طَرَف لِسَانِي .. قال : فَهَاَنت عليّ قُرْحَته . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " ، ومِن طَريقِه : رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " .

📚 قال ابن القيم رحمه الله في تَهْوِين الْمُصِيبَة : أنْ يَعْلَم أنّ الذِي ابْتَلاه بِها أحْكَمُ الْحَاكِمِين ، وَأرْحَم الرّاحِمِين ، وَأنّه سُبْحَانَه لَم يُرْسِل إلَيه الْبَلاء لِيُهْلِكَه بِه ، وَلا لِيُعَذّبَه بِه ، وَلا لِيَجْتَاحَه ، وَإنّما افْتَقَدَه بِه ؛ لِيَمْتَحِن صَبْرَه وَرِضَاه عَنه وَإِيمَانَه ، وَلِيَسْمَعَ تَضَرّعَه وَابْتِهَالَه ، وَلِيَرَاهُ طَرِيحًا بِبَابِه ، لائِذًا بِجَنَابِه ، مَكْسُور الْقَلْب بَين يَدَيه ، رَافِعًا قَصَصَ الشَّكْوَى إلَيه .
قَالَ الشيخ عبد القادر : يَا بُنَيّ إنّ الْمُصِيبَة مَا جَاءَت لِتُهْلِكَك ، وَإنّما جَاءَت لِتَمْتَحِن صَبْرَك وَإِيمَانك .
(زاد المعاد)

انظُر إلى الموجود قَبْل أن تَنظُر إلى المفقُود .

📹 محاضرة شُكر الموجود
https://www.youtube.com/watch?v=eZSfavsJhDE

📽 قصة الرجُل الذي لم يبقَ له إلاّ لِسَانه
https://www.youtube.com/watch?v=S4H3mkf2ZjQ

🎥 تُقطع رجله ويموت ابنه ، ويحمد الله على ذلك
https://www.youtube.com/watch?v=UAQ4r26eMEE

[عبد الرحمن السحيم]

لِمَ أُبيح التعدد للرجل دون المرأة؟!

💎 قال ابن القيم : فإن قيل : أبَاح للرجل أن يتزوّج بأربع زوجات ، ولم يُبِح للمرأة أن تتزوج بأكثر مِن زوج واحِد .
فذلك مِن كَمال حِكمة الرب تعالى وإحسانه ورحمته بِخَلْقِه ورِعايه مصالحهم ، ويتعالى سبحانه عن خلاف ذلك ، ويُنَزّه شَرْعه أن يأتي بغير هذا .
ولو أبيح للمرأة أن تكون عند زوجين فأكثر لَفَسَد العَالَم ، وضَاعت الأنساب ، وقَتَل الأزواج بعضهم بعضا ، وعَظُمت البَلِيّة ، واشتدتّ الفِتنة ، وقامَت سُوق الحرب على ساق .
وكيف يستقيم حال امرأة فيها شركاء مُتَشَاكِسُون ؟
وكيف يستقيم حال الشركاء فيها ؟
فمَجِيء الشريعة بما جاءت به مِن خِلاف هذا مِن أعظم الأدلة على حِكمة الشارِع ورحمته وعنايته بِخَلْقِه .
(إعلام الْمُوقّعين) بتصرّف يسير .

🔵 ويُذكّرني هذا بجواب سريع مُسدّد لفضيلة أخي د. محمد السحيم وفقه الله ، حيث ألْقى محاضرة في جامعة غربية ، فسألته امرأة : لماذا التعدد للرجل دون المرأة ؟!
فأجاب على الفور :
ولِمَن يكون الوَلَد إذا عدّدت المرأة أزواجها ؟!
فاستحيت المرأة وسكتت !!

قضية تعدد الزوجات بأعين الأمم المعاصرة .. ( نصرانية ترى التعدد ضرورة ) !!
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?t=8598

[عبد الرحمن السحيم]

لماذا تتأخر إجابة الدعاء ؟
https://www.youtube.com/watch?v=L6ODrKR8Ei8

[عبد الرحمن السحيم]

غَلَبَة الشيطان .. كلام يُخوّف

💎 قال ابن القيم : إذا كان العبد في حال حُضُور ذِهْنه وقُوّته وكَمَال إدراكه قد تَمكن مِنه الشيطان ، واسْتَعمله بِمَا يُرِيده مِن مَعاصي الله ، وقد أغْفَل قَلْبه عن ذِكْر الله تعالى ، وعَطّل لِسَانه مِن ذِكْره وجَوارحه عن طاعته . فكيف الظنّ به عند سُقُوط قُوَاه ، واشتغال قلبه ونفسه بما هو فيه مِن ألَم النّزْع ؟ وجَمَع الشيطان له كُلّ قُوّته وهِمّته وحَشَد عليه بجميع ما يقدر عليه لِيَنال منه فُرْصته ، فإن ذلك آخِر العَمَل ، فأقْوى ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت ، وأضعف ما يكون هو في تلك الحال .

🔴 فمَن ترى يَسْلم على ذلك ؟ فهناك : (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ)

🔘 فكيف يُوفّق لِحُسْن الخاتمة مَن أغْفَل اللهُ سبحانه قَلْبَه عن ذِكْرِه ، واتّبَع هَواه ، وكان أمْرُه فُرُطا ؟

فبَعِيدٌ مَن قَلْبُه بَعيد مِن الله تعالى ، غافل عنه ، مُتَعبّد لِهَواه ، أسِير لِشَهَواته ، ولِسَانه يَابِس مِن ذِكْرِه ، وجَوَارِحه مُعَطّلة مِن طَاعَته ، مُشْتَغِلة بِمَعصيته - أن يُوفّق للخاتمة بِالْحُسْنى .

🔵 ولقد قَطَع خَوْف الخاتمة ظُهُور الْمُتّقِين .

🛑 وكأن المسيئين الظالمين قد أخَذُوا تَوقِيعًا بِالأمَان

(أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39) سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ)

يا آمنًا معْ قبيحِ الفعل منه أهَلْ ... أتاك توقيعُ أمْنٍ أنت تَملكُه ؟

جَمَعْتَ شيئَينِ : أمْنًا واتّباعَ هوىً ... هذا وإحداهما في الْمَرء تُهلِكُه

والْمُحْسِنون على دَرْبِ الْمَخَاوِفِ قد ... سَارُوا وذلك دربٌ لستَ تَسلكُه

فرّطتَ في الزّرْع وَقتَ البَذْر مِن سَفَهٍ ... فكيف عند حَصاد الناس تُدركُه ؟

هذا وأعجبُ شيء منك زهدُك في ... دار البقاء بِعيشٍ سَوف تَتْرُكُه

(الجواب الكافي)

[عبد الرحمن السحيم]

جالِسُوا أهل الحكمة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البَرَكة مع أكَابِرِكم . رواه ابن حبّان ، والحاكم وصححه ووَافَقه الذهبي ، ومِن طريق الحاكم : رَواه البيهقي في " شُعب الإيمان " ، ورواه أبو نُعيم في " الْحِليَة " ، وَصحّحه الألباني والأرنؤوط .

قال المناوي : " البَرَكة مع أكَابِرِكم " الْمُجَرّبِين للأمُور ، الْمُحَافِظين على تكثير الأجور ؛ فَجَالِسُوهم لِتَقْتَدُوا بِرَأيهم وتَهْتَدُوا بِهَدْيهم ، أو الْمُرَاد : مَن له مَنْصِب العِلم وإن صَغُر سِنّه ، فَيَجِب إجْلالهم حِفْظا لِحُرْمة ما مَنَحهم الْحَقّ سبحانه وتعالى . اهـ .

قيل لعيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام : يا روح الله مَن نُجَالِس ؟ قال : جَالِسُوا مَن يُذَكّركم الله رُؤيته , ومَن يَزِد في عِلمِكم مَنْطِقه , ومَن يُرَغّبكم في الآخرة عَمَله . رواه ابن المبارك في " الزّهد " وأحمد في " الزّهد " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

وقال معاوية بن قُرّة : جَالِسُوا وُجُوه الناس ؛ فإنهم أحْكَم وأعْقَل مِن غيرهم . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

وقال عبد الواحد بن زيد : جالِسوا أهل الدّين ، فإن لم تجدوهم فجالسوا أهل المروءات ؛ فإنهم لا يَرْفُثون في مَجالسهم . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " .

[عبد الرحمن السحيم]

أُمّة يَجوع قائدها ، ولا يَكتَسِي قارِئها ، وهي مع ذلك تُمرّغ وُجُوه أئمة الكُفر ، وتَهدِم الأصنام ، وتُحطّم الامبراطوريّات

💎 قالت عائشة رضي الله عنها : ما شَبِع آل محمد صلى الله عليه وسلم منذ قَدِم المدينة مِن طعام البُرّ ثلاث لَيالٍ تِبَاعا حتى قُبِض . رواه البخاري ومسلم .

💎 وقال النعمان بن بشير رضي الله عنهما : ألَستُم في طَعام وشَرَاب ما شِئتم ؟ لقد رأيتُ نَبِيّكم صلى الله عليه وسلم وما يَجِد مِن الدّقَل ما يملأ به بطنه . رواه مسلم .

الدّقَل : رديء التّمْر .

💎 وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه في قصة المرأة التي عَرَضَت نَفسَها على النبي صلى الله عليه وسلم : فقام رجل من أصحابه ، فقال : يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فَزَوّجْنِيها .
فقال : هل عندك مِن شيء؟ فقال : لا والله يا رسول الله .
قال : اذهب إلى أهلك فانظُر هل تَجِد شيئا ؟
فذَهَب ثم رَجَع فقال : لا والله يا رسول الله ما وَجَدت شيئا .
قال : انظر ولو خاتما مِن حَديد . فَذَهب ثم رَجَع ، فقال : لا والله يا رسول الله ولا خَاتما مِن حَدِيد ، ولكن هذا إزَارِي - قال سهل : ما له رِداء - فَلها نِصْفه !!
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تَصْنَع بِإزَارِك ، إن لَبِسْته لم يكن عليها منه شيء ، وإن لَبِسَتْه لم يكن عليك شيء !
فَجَلس الرجل حتى طال مجلسه ، ثم قام ، فَرَآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مُوَلّيا ، فأمَر به فَدُعِي ، فلما جاء قال : ماذا معك مِن القرآن؟
قال : معي سُورة كذا ، وسُورة كذا ، وسورة كذا - عَدّها – .
قال : أتَقْرَؤهن عن ظَهْر قَلْبِك ؟
قال : نعم .
قال : اذهب فقد مَلّكْتُكَها بِمَا مَعك مِن القرآن . رواه البخاري ومسلم .

[عبد الرحمن السحيم]

تأخّر قائد الأمّة ، فَبَادِر المسلمون إلى صلاتهم

💎 قال المغيرة بن شُعبة رضي الله عنه : أقْبَلتُ مع رسول اله صلى الله عليه وسلم حتى نَجِد الناس قد قدّمُوا عبد الرحمن بن عوف ، فَصَلّى لهم ، فأدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى الركعتين فصلى مع الناس الركعة الآخِرة ، فلمّا سَلّم عبد الرحمن بن عوف قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يُتم صلاته ، فأفْزَع ذلك المسلمين ، فأكثروا التسبيح ، فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم صلاته أقبل عليهم ، ثم قال : " أحْسَنْتم " ، أو قال : " قد أصَبْتُم " يَغْبِطُهم أن صَلّوا الصلاة لِوَقْتِها . رواه مسلم .

[عبد الرحمن السحيم]

وهذا ما ترك عُذرا لِمُعتَذِر

https://www.youtube.com/watch?v=OnV8pmIXyO4

[عبد الرحمن السحيم]

يُقْتَل حَاكِم العالم الإسلامي (خليفة المسلمين) ، فما يَنْشَغل المسلمون عن صَلاتِهم ، ولا تذهلهم الخُطوب عن فريضتهم

💎 قال عمرو بن مَيمون : لَمّا طُعِن عُمر مَاجَ الناس بعضهم في بعض , حتى كادت الشمس أن تطلع , فنَادَى مُنادٍ : الصلاة , فَقَدّمُوا عبد الرحمن بن عوف فصَلّى بهم ، فقرأ بأقصَر سُورَتين في القرآن : إنا أعطيناك الكوثر ، وإذا جاء نصر الله . رواه عبد الرزاق وابن أبي شيبة .

🛑 وبعضنا لو صار عنده اجتماع ، أو أدنى عمل لأخّر الصلاة ، ولَفوّت الجماعة !!

🔵 أعمال الآخرة تحتاج إلى " مُسَارَعة " و " مُسابَقة " و " مُبَادَرة " ، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : التّؤدَة في كل شيء إلاّ في عمل الآخرة . رواه أبو داود ، وصححه الألباني .
قال الزبيدي : التّؤدة بمعنى التّأنّي في الأمر .

[عبد الرحمن السحيم]

مما يدلّ على أهمّيّة الصلاة :

💎 أن الوداع الأخير للمُسلِم هو :
الصلاة عليه ، فمَن لم يَكن مِن أهل الصلاة فلا يُصلّى عليه .

💎 وأن الله حَرّم على النار أن تأكُل مواضع السجود .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أراد الله رحمة مِن أراد مِن أهل النار ، أمَرَ الله الملائكة : أن يُخْرِجُوا مَن كان يَعبد الله ، فيُخْرِجُونهم ويَعْرِفُونهم بِآثار السّجُود ، وحَرّم الله على النار أن تَأكُل أثَر السّجُود ، فيُخْرَجُون مِن النار ، فكُلّ ابن آدم تأكُله النار إلاّ أثَر السّجُود . رواه البخاري ومسلم .

🔘 خطبة جُمعة (الصلاة وفوائدها)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=12160