[عبد الرحمن السحيم]

هناك رسائل يتم تناقلها عن عِظم الصدقة والذّكْر والعمرة في ليلة القدر ، أو في ليالي العشر الأواخر من رمضان ..
والنصّ جاء بالحث على قيام ليلة القدر : " من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ، غُفر له ما تقدم مِن ذَنْبه " رواه البخاري ومسلم . مع ما وَرَد في فضل الاعتكاف والدعاء ليلة القدر .

وليس هناك نص على أن مَن عمل أو صلّى أو قرأ أو تصدق : أن له أجر العمل في أكثر من 83 سنة .
وحسب المسلم أن ينتهي إلى ما سَمِع مِن العلم ، ومِن أهل العلم .

🔶 قال شيخنا العثيمين رحمه الله :
ما يفعله بعض الناس مِن كثرة الصدقة ليلة سبعة وعشرين يزعمون أنها ليلة القدر ، أو العمرة في ليلة سبعة وعشرين يزعمونها ليلة القدر ؛ فهذا خطأ مِن جهتين :

🔻أولا : ليلة سبعة وعشرين ليست هي ليلة القدر ، فقد صادفت ليلة القدر في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ليلة واحد وعشرين .

🔻ثانيا : إذا ثَبت أنها ليلة القدر ، ولن يثبت - اللهم إلاّ بما يُشاهد مِن قرائن الأحوال ولكنه لا يُتيقّن - فلا يُخصص إلاّ ما خصّصه الشارع وهو القيام ، فليس للصدقة فيها زيادة أجر ، ولا للعمرة فيها زيادة أجر .
وهذه مسألة مهمة .
(اللقاء الشهري)

[مرمر غنيم]

شكرا جزيلا لكم

[عبد الرحمن السحيم]

بِقَدْر صِلَتك بِالله تكون طُمَأنينة قَلْبك ورَاحة رُوحِك

💎 قال ربّ العِزّة سبحانه وتعالى : (إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلاّ الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ)

💎 وقال عَزّ وَجَلّ : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ)
🔸 قال أبو الْعَالِيَة فِي قَوْلِه : (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ) قال : عَلَى مَرْضَاة اللَّه ، وَاعْلَمُوا أَنّهَا مِن طَاعَة اللَّه .
🔹 قال ابن كثير : وَأمَّا قَوْلُه : (وَالصَّلاةِ) فَإنَّ الصَّلاة مِن أَكْبَر الْعَوْن عَلَى الثَّبَات فِي الأَمْر .
(تفسير القرآن العظيم)

🎞 مقطع قصير في دقيقتين :
تُقطع رجله ويموت ابنه ، ويحمد الله على ذلك
ما سِرّ هذا الصبر والثبات ؟
https://youtube.com/watch?v=UAQ4r26eMEE

[محمد القناوى]

اللهم على طاعتك اعنا

[نور القاسم]

شيخنا الفاضل ما معنى كلمة السجع ؟
جزاك الله خيراً على الفائدة .

[نادية الجندى]

تحياتى لكم

[عبد الرحمن السحيم]

أكثِروا مِن الدّعاء لِوَالِديْكم وأمْواتِكم ؛ فإن دعاء الأحياء يَرفَع مَقامَات الأموات

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله عزّ وجَلّ لَيَرْفَع الدّرجة للعبد الصالح في الْجَنّة ، فيقول : يا ربّ ، أنّى لِي هذه ؟ فيقول : بِاسْتِغْفار وَلَدِك لك . رواه الإمام أحمد وابن أبي شيبة وابن ماجه ، وحَسّنه الأرنؤوط .

🔶 ورَوَى الإمام مالك عن يحيى بن سعيد أن سعيد بن المسيّب كان يقول : إن الرّجُل لَيُرْفَع بِدُعاء وَلَدِه مِن بَعده ، وقال بِيدَيه نَحو السماء ، فَرَفَعَهُما .
ورَواه ابن أبي شيبة .

[مهند كمال]

شكرا جزيلا لكم

[عبد الرحمن السحيم]

يَدخل الدّاخِل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيَجِده على طاعة
ويُفتَقَد فيُوجَد على طاعة

قال عَلْقَمَة : سألتُ ابنَ مسعود رضي الله عنه فقُلتُ : هل شَهِد أحَد مِنكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لَيْلَة الْجِنّ ؟
قال : لا ، ولكِنّا كُنّا مع رسول الله ذات ليلة ففَقَدناه فالْتَمَسْنَاه في الأودية والشعاب . فقُلنا : استُطِير أو اغتِيل . قال : فبِتْنا بِشَرّ لَيْلة بَات بها قَوم ، فلما أصبَحنا إذا هو جاء مِن قِبل حِراء . قال : فقُلنا يا رسول الله فقَدْناك فطَلَبناك فلم نَجِدك ، فَبِتْنَا بِشَرّ لَيلة باتَ بها قَوم . فقال : أتاني دَاعِي الْجِنّ فَذَهبت معه فَقَرأتُ عليهم القُرآن . قال : فانْطَلَق بِنَا فأرَانا آثارَهم وآثار نِيرَانِهم ، وسَألُوه الزاد فقال : لَكُم كُلّ عَظْم ذُكِر اسْم الله عليه يَقَع في أيديكم أوْفَر ما يَكون لَحْمًا ، وكُلّ بَعْرَة عَلَف لِدَوابّكم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلا تَسْتَنْجُوا بِهِما فإنهما طَعَام إخْوَانِكم . رواه مسلم .

والْتَمَسَت الْجِنّ خَبَر النبي صلى الله عليه وسلم ، فوَجَدُوه في وادي نَخْلة – بين مكة والطائف - ، وَهُو يَقْرَأ الْقُرْآن . رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي .

قالت عائشة رضي الله عنها : فَقَدْت رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة مِن الفِراش ، فَالْتَمَسْتُه فَوَقَعَتْ يَدِي على بَطْن قَدَمَيْه وهو في المسجد وهُمَا مَنْصُوبَتَان ، وهو يقول : اللهم أعوذ بِرِضاك مِن سَخَطك ، وبِمُعَافَاتِك مِن عُقُوبَتك ، وأعوذ بِكَ مِنْك ، لا أُحْصِي ثَنَاء عليك ، أنت كمَا أثْنَيْتَ على نَفْسِك . رواه مسلم .

وقالت عائشة رضي الله عنها : افْتَقَدْت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فظََنْنتُ أنه ذَهَب إلى بعض نِسائه ، فتَحَسّسْتُ ثم رَجَعتُ ، فإذا هو راكِع أو ساجِد يقول : سبحانك وبحمدك لا إله إلاّ أنت . فقُلْتُ : بِأبِي أنت وأمّي ، إني لَفِي شأن ، وإنك لَفِي آخَر . رواه مسلم .

وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما : دَخَلتُ على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُصلّي جالِسًا . رواه الدارمي . وهذا في صلاة النافلة .

وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفطِر مِن الشهر حتى نَظنّ أن لا يَصوم مِنه ، ويَصوم حتى نَظنّ أن لا يُفطِر مِنه شيئا ، وكان لا تَشاء أن تَرَاه مِن الليل مُصَلّيا إلاّ رَأيتَه ، ولا نائمًا إلاّ رَأيتَه . رواه البخاري .

[عبد الرحمن السحيم]

مسائل في زكاة الفِطر :

يجوز أن تُخَرج زكاة الفِطر يوم 28 مِن رمضان

☑️ قال شيخنا العثيمين رحمه الله : قوله : " بِيومٍ أو يَومَيْن " (أو) للتخيير ، فيجوز أن تُخْرَج قَبْل العيد بِيَوم أو يَومَيْن ، وإن قُلنا : للتّنْوِيع ؛ فالمعنى قَبْل العيد بِيَوم إن كان الشهر نَاقِصًا ، وقَبْلَه بِيَومَيْن إن كان تَامّا، وعلى هذا تُخْرَج في الثامن والعِشْرِين ، لا في السابع والعِشْرين ، وهذا فيه احتِمَال . (الشرح الممتع)

✅ وقال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
مِقدار زكاة الفِطر : صاع مِن تَمر أو شعير أو زبيب أو أقِط أو طعام ، ووَقْتها : ليلة عيد الفطر إلى ما قبل صلاة العيد . ويجوز تقديمها يومين أو ثلاثة ، وتُعطى فُقراء المسلمين في بَلد مُخْرِجها ، ويجوز نَقْلها إلى فُقراء بَلَد أخرى أهلها أشدّ حاجة .

===

🌑 زكاة الفِطر لا تَجوز ولا تُجزئ إذا أُخْرِجَت نَقدًا

قال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
لا يَجوز تَوزيع زَكاة الفِطر نَقْدًا على الصحيح فيما نَعلَم ، وهو قول جمهور العلماء .

هل يجوز إخراج زكاة الفِطر نقدا ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3472

الرد على المسائل التي يحتج بها مخرجو زكاة الفطر نقودا
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=3926


===

🍚 مقدار زكاة الفِطر :
قال علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
القدر الواجِب في زكاة الفِطْر عن كُلّ فَرْد صَاع واحِد بِصَاع النبي صلى الله عليه وسلم ، ومِقْداره بِالكِيلو : ثلاثة كيلو تقريبا .