العودة   منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية فتاوى الإرشاد منتـدى الحـوار العـام
منوعات المجموعات مشاركات اليوم البحث

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-02-2017 الساعة : 07:27 AM

هل لِحَمَام الحرمين ميزة وخاصية ؟

سُئل علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :

سمعت أحد حجاج بيت الله الحرام يقول : إن أيَّ حمامة بالمدينة المنورة إذا قرُب أجل موتها تطير إلى مكة المكرمة وتشق سماء الكعبة المشرفة كوداع لها ثم تموت بعد أن تطير مسافة من الأميال . فهل هذا صحيح أم لا ؟

فأجاب علماؤنا :

ليس لحمام المدينة ولا لحمام مكة ميزة تخصها دون غيرها من الحمام سوى أنه لا يجوز صيده ولا تنفيره لمحرم بالحج أو العمرة أو غير محرم ما دام في حرم مكة أو في حرم المدينة ، فإذا خرج عنهما حلّ صيده لغير المحرم بالحج أو العمرة كسائر الصيد ؛ لعموم قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} ؛ ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرّم مكة فلم تحلّ لأحد قبلي ، ولا تحلّ لأحد بعدي ، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ، لا يُختلى خلاها ، ولا يُعضد شجرها ، ولا يُنفّر صيدها » .. الحديث رواه البخاري ...

فمن ادّعى أن أي حمامة بالمدينة المنورة إذا دنا أجلها طارت إلى مكة ومرّت بهواء الكعبة ؛ فهو جاهل ، قد ادّعى شيئا لا أساس له من الصحة .

فإن الآجال لا يَعلمها إلاّ الله ، قال الله تعالى : (وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ) .

ووداع الكعبة إنما يكون بِطواف مَن حج أو اعتمر حولها .

فَدَعوى أن الحمام يَعلم دُنو أجله ، وأنه يُوادع الكعبة بالطيران فوقها دعوى كاذبة لا يجرؤ عليها إلاّ جاهل يفتري الكذب على الله وعلى عباده ، والله المستعان .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-02-2017 الساعة : 07:32 AM

أمّة تَرفع مِن شأن مُخنّث !
بيع عقال مغني بـ150 ألف ريال

150 ألف ريال تَبني مسجدين في أفريقيا..

قال ابن عباس في قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ) قال : هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلا ونهارا .
وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد : هو اشتراء المغني والمغنية بالمال الكثير والاستماع إليه وإلى مثله مِن الباطل . وهذا قول مكحول (إغاثة اللهفان ، لابن القيم) .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-02-2017 الساعة : 07:36 AM

المُغنّي في عُرف العلماء (مُخنّث)

🔸قال ابن قدامة عن الضرب بالدفّ : وَأَمَّا الضَّرْبُ بِهِ لِلرِّجَالِ فَمَكْرُوهٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ ؛ لأَنَّهُ إنَّمَا كَانَ يَضْرِبُ بِهِ النِّسَاءُ ، وَالْمُخَنَّثُونَ الْمُتَشَبِّهُونَ بِهِنَّ ، فَفِي ضَرْبِ الرِّجَالِ بِهِ تَشَبُّهٌ بِالنِّسَاءِ ، وَقَدْ لَعَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنْ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ . اهـ .

🔸وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وَلَمَّا كَانَ الْغِنَاءُ وَالضَّرْبُ بِالدُّفِّ وَالْكَفِّ مِنْ عَمَلِ النِّسَاءِ كَانَ السَّلَفُ يُسَمُّونَ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْ الرِّجَالِ مُخَنَّثًا ! وَيُسَمُّونَ الرِّجَالَ الْمُغَنِّينَ مَخَانِيث ، وَهَذَا مَشْهُورٌ فِي كَلامِهِمْ . اهـ .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 25-02-2017 الساعة : 07:34 AM

الصوفية يعتبرون الغناء والرقص قُربة وطاعة !!

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ولقد حدثني بعض المشايخ أن بعض ملوك فارس قال لشيخٍ رآه قد جَمع الناس على مثل هذا الاجتماع ( مجالس السماع الصوفي) : يا شيخ إن كان هذا هو طريق الجنة فأين طريق النار ؟!!


http://saaid.net/Doat/assuhaim/132.htm


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-02-2017 الساعة : 07:08 AM

الرافضة والصوفية وسائر فِرق الضلال : لا عقل ولا نَقْل !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : مَن خالَف الرسل عليهم الصلاة والسلام ليس معه لا عقل صريح ولا نقل صحيح ، وإنما غايته أن يتمسك بشبهات عقلية أو نقليه ، كما يتمسك المشركون والصابئون من الفلاسفة وغيرهم بِشُبهات عقلية فاسدة ، وكما يتمسك أهل الكتاب المبدَّل المنسوخ بِشُبهات نَقليّة فاسدة .

وقال : يُقال لمن قال : فَخَرّ عليهم السقف مِن تحتهم : لا عقل ولا قرآن !


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-02-2017 الساعة : 07:27 AM

بِمَ اسْتَعانَ إبليسُ على الفَسَادِ والإفْسَاد ؟!

قال ابن عباس رضي الله عنهما : كانتِ الجاهليةُ الأولى فيما بين نوح وإدريسَ عليهما السلام ، وكانتْ ألفَ سنة ، وإنّ بَطْنَيْنِ من ولدِ آدمَ كان أحدُهما يَسْكُنُ السَّهْلَ ، والآخرُ يَسْكُنُ الجبَلَ ، فكان رجالُ الجبلِ صِبَاحا ، وفي النساء دَمَامَةٌ ، وكان نساءُ السَّهْلِ صِبَاحا ، وفي الرِّجَال دَمَامَةٌ ، وإن إبليسَ أتى رَجُلاً مِن أهلِ السَّهْلِ في صُورةِ غُلام ، فَأَجَّرَ نَفْسَه ، فكان يَخْدُمُهُ ، واتَّخَذَ إبليسُ شيئا مثل الذي يَزْمُرُ فيهِ الرِّعَاءُ ، فجاءَ بَصَوت لم يَسْمَعِ الناسُ بِمِثْلِهِ ، فَبَلَغَ ذلك مَن حَولَهُ ، فَانْتَابُوهُم يَسْمَعُون إليه ، واتَّخَذُوا عِيداً يَجْتَمِعُونَ إليه في السَّنَةِ ، فَتَبَرَّجَ النساءُ للرِّجَالِ ، وَتَزيّن الرِّجَالُ لهن ، وإن رَجُلاً مِن أهلِ الجبلِ هَجَمَ عَليهِم وهُم في عِيدِهم ذلك ، فَرَأى النساءَ وَصَبَاحَتِهِنَّ ، فأتى أصحابَهُ فأخْبَرَهم بِذَلِكَ ، فَتَحَوّلُوا إليهِنّ ، فَنَزَلُوا مَعَهُنَّ ، وَظَهَرَتِ الفاحشةُ فيهن ، فهو قول الله : (وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى) . رواه ابن جرير في تفسيره والحاكم والبيهقي في " شُعب الإيمان " .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-03-2017 الساعة : 07:26 AM

من كرم الله : أن يَجري عَمل المسلم إذا مَنَعه مانِع ، أو حَبسَه حابِس عن القيام بالعمل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا مَرض العبد أو سَافَر كُتِب له مثل ما كان يعمل مُقِيمًا صَحِيحًا . رواه البخاري .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-03-2017 الساعة : 07:22 AM

آية ومعنى

قال القرطبي : (وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ) قَالَ الْفَرَّاءُ : تَدَّعُونَ تَفْتَعِلُونَ مِنَ الدُّعَاءِ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ العلماء ، أي : تتمنّون وتَسألون .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 06-03-2017 الساعة : 07:49 AM

آية ومعنى

قال الإمام السمعاني في تفسير قوله تعالى : (إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلاً) :

وقوله : (وَأَقْوَمُ قِيلاً) قال الكلبي ومُقاتل : أبْيَن قولا .

وقال البغوي : وفي الجملة عبادة الليل أشدّ نشاطا ، وأتمّ إخلاصا ، وأكثر بركة ، وأبلغ في الثواب من عبادة النهار .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-03-2017 الساعة : 07:23 AM

ذو الجلال

قال الله تعالى : (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألِظُّـوا بِـ يا ذا الجـلال والإكرام . رواه مِن حديث ربيعة بن عامر : أحمد والنسائي في الكبرى والحاكم وقال : صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
ورواه مِن حديث أنس : الترمذي والضياء في المختارة ، وحسّن إسناده . وصححه الألباني .

🔹 قال الراغب الأصفهاني في " المفرَدات في غريب القرآن " : الجَلَالَة : عِظم القَدر ، والجلال بغير الهاء : التناهي في ذلك .

وخُصّ بِوصف الله تعالى ، فقيل : (ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ) ، ولم يُستعمل في غيره .
والجليل : العظيم القَدر .

ووَصفُه تعالى بذلك إمّا لِـخَلْقِه الأشياء العظيمة المستدَلّ بها عليه ، أو لأنه يَجلّ عن الإحاطة به ، أو لأنه يَجلّ أن يُدرك بالحواسّ . اهـ .

🔸 قال ابن الأثير : معنى ألِظوا : الْزَمُوه ، واثبُتوا عليه ، وأكثروا مِن قوله والتلفظ به .

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا أدفع القرض و الشركة تدفع الفوائد فهل هذا جائز ؟ ناصرة السنة إرشـاد المعامـلات 0 08-01-2013 04:53 PM
هل هذه الفوائد في قول لا حول ولا قوة إلا بالله صحيحة؟ ناصرة السنة إرشـاد الأذكـار 0 20-09-2012 12:22 AM
الفوائد العلمية فى صيام الثلاثة ايام البيض: عائشة قسـم الأراشيـف والمتابعـة 1 31-03-2010 08:44 AM
هل يجوز اخذ الفوائد لسد الديون عبق إرشـاد المعامـلات 0 20-02-2010 01:14 AM
التائب من الفوائد الربوية هل يرجعها إلى البنك محب السلف إرشـاد المعامـلات 0 11-02-2010 03:06 PM


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 08:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى