[عبد الرحمن السحيم]

مِن أعظم الحسنات : الكَفّ عن أعراض الناس .
ومِن أعظم السيئات : الوقوع في أعراض المسلمين

قال ابن عباس رضي الله عنهما : إذا أرَدت أن تَذكُر عيوب صاحبك فاذْكُر عُيوبك ! رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الصمت " .

وقال ابن عون : أحب لكم يا معشر إخواني ثلاثا : هذا القرآن تتلونه آناء الليل والنهار ، ولزوم الجماعة ، والكَفّ عن أعراض المسلمين . رواه أبو نُعيم في " حلية الأولياء " ، وعلّقَه الإمام البخاري .

ورَوَى عتاب بن بشير عن خَصاف وخُصيف وعبد الكريم بن مالك قالوا : أدْرَكْنا السّلَف وهُم لا يَرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكَفّ عن أعراض الناس . رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الصمت " .

وقال محمد بن سيرين : كُنّا نُحَدّث أن أكثر الناس خطايا أفْرَغهم لِذِكْر خَطايا الناس . رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الصمت " .

وقال : ظُلْم لأخيك أن تَذْكُره بِأقبَح ما تعلم منه ، وتَنْسَى أحسَنه . رواه ابن أبي الدنيا في كتاب " الصمت " .

وقال ابن القيم : إذا أراد الله بِعَبدٍ خَيْرًا جَعَله مُعْتَرِفا بِذَنبه ، مُمْسِكًا عن ذَنْب غيره ، جَوَادا بِمَا عِنده ، زَاهِدا فيما عند غيره ، مُحْتَمِلاً لأذَى غيره . وإن أراد به شَرًّا عَكَس ذلك عليه .
(الفوائد)

[عبد الرحمن السحيم]

مَن خاف الله خاف منه كُلّ شيء

💎 قال الفضيل بن عياض : مَن خاف الله خاف منه كل شيء ، ومَن خاف غير الله خاف مِن كل شيء . رواه البيهقي في " شُعَب الإيمان " .

🔶 وقال يوسف بن أسباط : قلت لأبي وَكِيع : ربما عَرَض لي في البيت شيء يُدَاخِلني الرّعب ! فقال لي : يا يوسف ، مَن خاف الله خاف منه كل شيء . قال يوسف : فمَا خِفْتُ شيئا بعد قَوله . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

🔘 ومَا العِزُّ إلاَّ خَيْفَةُ الله وَحْدَهُ ... وَمَنْ خَافَ مِنْهُ خَافَهُ مَا أَقَلَّتِ

🔵 قال خَلَف بن تميم :
كُنّا مع إبراهيم بن أدهم في سَفَر له ، فأتاه الناس فقالوا : إن الأسد قد وَقف على طريقنا ! قال : فأتاه فقال : يا أبا الحارث ! إن كنت أُمِرْتَ فِينا بِشيء فامضِ لِمَا أُمِرْتَ به ، وإن لم تكن أُمِرت فينا بشيء فَتَـنَحّ عن طريقنا ، قال : فمضى وهو يُهمْهم ! فقال لنا إبراهيم بن أدهم : وما على أحدكم إذا أصبح وإذا أمسى أن يقول : اللهم احرسنا بعينك التي لا تنام ، واحفظنا بِرُكْنِك الذي لا يُرام ، وارحمنا بقدرتك علينا ، ولا نَهْلِك وأنت الرجاء . قال إبراهيم : إني لأقولها على ثيابي ونفقتي ، فما فقدت منها شيئا .


📌 ما صحة هذا الدعاء : (اللهم احرسني بعينك التي لاتنام واكنفني بركنك الذي لا يرام ....) ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4763

[عبد الرحمن السحيم]

سبب تسمية (سفينة) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الاسم :

قال سعيد بن جمهان : أقمْتُ عند سفينة رضي الله عنه ثمان ليال أسأله عن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فقلت له : ما اسمك ؟
قال : ما أنا بِمُخبرك ، سمّاني رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة . قلت : ولم سمّاك سفينة ؟
قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أصحابه ، فثقُل عليهم متاعهم ، فقال لي : " ابسط كساءك " فبسطته ، فجعلوا فيه متاعهم ، ثم حَمَلوه عليّ ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " احمل ، فإنما أنت سفينة " فلو حملتُ يومئذ وقْر بعير أو بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة ما ثقُل عليّ إلاّ أن تجفو . رواه الإمام أحمد .

وفي لسان العرب : جفا الشيء يجفو جفاء وتجافى : لم يلزم مكانه ، كالسّرج يجفو عن الظَّهر .

[عبد الرحمن السحيم]

التوحيد والإخلاص والخلاص من الذّنُوب : تُخلِّص القَلْب مِن الهموم والغُموم

💎 قال ابن القيم : الدعاء الْمُفرِّج للكَرْب مَحْض التوحيد وهو : " لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا هو رب العرش العظيم ، لا إله إلا هو رب السماوات ورب الأرض رب العَرْش الكريم " ، وفي الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم : " دعوة أخي ذي النون ما دَعَاها مَكْروب إلاّ فَرّج الله كَرْبه : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " .
فالتوحيد يُدخِل العبد على الله ، والاستغفار والتوبة يَرْفع الْمَانِع ويُزيل الْحِجَاب الذي يَحجِب القلب عن الوصول إليه ؛ فإذا وَصَل القلب إليه زال عنه هَمّه وغَمّه وحُزنه ، وإذا انقطع عنه حَصَرته الهمُوم والغُموم والأحزان ، وأتته مِن كُلّ طَريق ودَخَلت عليه مِن كل باب .
(شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل)

🔵 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : رُوِي عن عَائِشَة رضي الله عنها : مَا أَعْلَنْت فَإنّ اللَّه يُحَاسِبُك بِه ، وَأَمَّا ما أَخْفَيْت فَما عُجِّلَت لَك بِه الْعُقُوبَة في الدُّنيا .

وَهَذَا قَدْ يَكُونُ مِمَّا يُعَاقَبُ فِيهِ الْعَبْدُ بِالْغَمِّ ، كَمَا سُئِلَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَة عَنْ غَمٍّ لا يُعْرَفُ سَبَبُهُ ؟ قَالَ : هُوَ ذَنْبٌ هَمَمْت بِهِ فِي سِرِّك وَلَمْ تَفْعَلْهُ ؛ فَجُزِيت هَمًّا بِهِ .

فَالذُّنُوبُ لَهَا عُقُوبَاتٌ : السِّرُّ بِالسِّرِّ وَالْعَلانِيَةُ بِالْعَلانِيَةِ .
(مجموع الفتاوى)

[عبد الرحمن السحيم]

وَصِية الرّجُل العظيم لمن يُحِبّ

💎 أراد معاذ بن جبل رضي الله عنه سَفَرًا ، فقال : يا نبي الله أوْصِني ، فقال : اعبد الله لا تُشرك به شيئا . قال : يا نبي الله زِدْني ، فقال : إذا أسأت فأحسِن . قال : يا رسول الله زِدْني ، فقال : استَقِم وليَحسُن خُلُقك . رواه ابن حِبّان والحاكم وقال : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي ، وحسّنه الألباني والأرنؤوط .

🔵 وروى الإمام أحمد و أبو داود والنسائي مِن طريق عُقبة بن مُسلِم قال : حدثني أبو عبد الرحمن الْحُبُلي عن الصُّنَابِحِيّ عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخَذَ بِيدِه وقال : يا معاذ ! والله إني لأُحِبّك ، والله إني لأُحِبّك ، فقال : أوصيك يا معاذ لا تَدَعَنّ في دُبُر كُلّ صلاة أن تقول : اللهم أعِنّي على ذِكْرك وشُكْرك وحُسن عبادتك . وأوْصَى بذلك معاذٌ الصّنابحي ، وأوْصى به الصنابحي أبا عبد الرحمن . وصححه الألباني والأرنؤوط .

[عبد الرحمن السحيم]

وَضْع المرأة الغربية

🗡 امرأة فرنسية تموت كل ثلاثة أيام نتيجة العنف الأسري :

الأرقام الرسمية التي نُشرت حول أعداد العام الماضي (2017) تتحدث عن وفاة (123) امرأة من أصل 225000 تعرّضن للعُنف مِن قِبل أزواجهن ّ.
(موقع إذاعة صوت مونتكارلو)

🛑 من الظّلم والجَور : مقارنة المرأة المسلمة بالمرأة الغربية

✅ يذكرني هذا بشهادة صحيفة (المونيتور) الفرنسية حيث جاء فيها :
قد أوْجَد الإسلام إصلاحا عظيما في حالة المرأة في الهيئة الاجتماعية ، ومما يَجِب التَّنْوِيه به أن الحقوق الشرعية التي مَنَحَهَا الإسلام للمرأة تفوق كثيرا الحقوق الممنوحة للمرأة الفرنسية . اهـ .

🔹 ويقول (هِلْمتن) وهو أحد علماء الإنجليز : إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وَفرة العناية بِوقايتها مِن كل ما يُؤذيها ويُشين سُمْعَتِها . اهـ .

ثم نَرَى مَن يُقارِن بين وضع المرأة المسلمة والمرأة الغربية !

وأسوأ مِنه : مَن يَعتَبِر المرأة الغربية أنموذجا ومثالاً يُحتَذَى .. ويعتبر المرأة المسلمة في وضع مُتخلّف !!

🖌 أربع أُمنيات لأربع نِساء أوربيات (بريطانية . ألمانية . إيطالية . فرنسية)
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=6159

[عبد الرحمن السحيم]

استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم مِن مَساوئ الأخلاق ومما يَحمِل على مَساوئ الأخلاق

💎 في دُعائه عليه الصلاة والسلام : اللهم اهْدِني لأحسَن الأخلاق لا يَهدي لأحسنها إلاّ أنت ، واصْرِف عَنّي سَيئها لا يَصرِف عَنّي سَيئها إلاّ أنت . رواه مسلم .

💎 ومِن دُعائه عليه الصلاة والسلام : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ، وَالْقِلَّةِ، وَالذِّلَّةِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ . رواه الإمام أحمد ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

💎 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو في الصلاة : اللهم إني أعوذ بِك مِن عذاب القبر ، وأعوذ بِك مِن فِتنة المسيح الدجّال ، وأعوذ بك مِن فِتنة الْمَحْيا وفِتنة الْْمَمَات ، اللهم إني أعوذ بِك مِن الْمَأثَم والْمَغْرَم .
فقال له قائل : ما أكثر ما تَستَعيذ مِن الْمَغْرَم .
فقال : إن الرّجُل إذا غَرِم حَدَّث فَكَذَب ، ووَعَد فأخْلَف . رواه البخاري ومسلم .

🔹 قال العَينِي : قوله : " كان يدعو في صلاته " يعني بعد التشهد الأخير قَبْل السّلام . ولهذا قال البخاري : " باب الدعاء قبل السلام " ، ثم روى هذا الحديث وغيره . اهـ .

الْمَغْرَم هو الدَّيْن .

[عبد الرحمن السحيم]

الرضا بالله وعن الله ولله

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن رَضي بالله ربًّا ، وبالإسلام دِينا ، وبمحمد نَبِيّا ؛ وَجَبَت له الجنة . رواه مسلم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذَاق طَعم الإيمان مَن رَضي بالله ربًّا ، وبالإسلام دِينا ، وبمحمد رسولاً . رواه مسلم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن قال حين يَسمع المؤذّن : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا ، وبالإسلام دينا ؛ غُفِر له ذَنْبه . رواه مسلم .

🔶 وكتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى رضي الله عنهما : أما بعد ، فإن الخير كُله في الرّضا ، فإن استطعت أن تَرضَى وإلاّ فَاصبِر .

🔸 قال أبو عبد الله بن خفيف : الرضا قسمان : رضا به ، ورضا عنه ؛ فالرضا به مُدبّرا ، والرضا عنه فيما قضى .
🔸 وقال أيضا عن الرضا : هو سكون القلب ، إلى أحكام الرب ، وموافقته على ما رضي واختار .
نَقَلَه القرطبي في " الْمُفْهِم " .

🔘 وسئل أبو عثمان الحيري النيسابوري عن قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أسألك الرضا بعد القضاء " ، فقال : لأن الرضا بعد القضاء هو الرضا .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية : فهذا الذي قاله الشيخ أبو عثمان كلام حسن سديد ...
وأما ما يكون قبل القضاء فهو عَزْم على الرّضا لا حقيقة الرّضا .

📌 ما الأسباب المعينة على تقبّل القضاء والقَدَر والرّضا به ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18795

🎙 خطبة جُمعة عن .. (الرضا عن الله )
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13874

[عبد الرحمن السحيم]

السّنّة الإسرار بالأذكار

قال الله تبارك وتعالى : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآَصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ)

📌 قال القرطبي : دلّ هذا على أن رَفع الصّوت بِالذّكْر ممنوع .
(الجامع لأحكام القرآن)

💎 وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما : إن رفع الصوت بِالذّكْر حين يَنصَرِف الناس مِن المكتوبة كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم . وقال ابن عباس : كنتُ أعلَم إذا انصَرَفوا بِذلك إذا سَمِعته . رواه البخاري ومسلم .

🔶 قال الإمام الشافعي : أخْتَار للإمام والمأموم أن يَذكُرا الله بعد الانصراف من الصلاة ويُخْفِيان الذّكْر إلاّ أن يكون إماما يُحب أن يتعلّم منه فيَجهَر حتى يَرى أنه قد تُعلّم منه ، ثم يُسِرّ .
(كتاب الأمّ)

🔸 قال ابن بطّال : وقول ابن عباس : إن رَفع الصّوت بِالذّكْر كان حين يَنصَرف الناس مِن المكتوبة على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ، يدلّ أنه لم يكن يُفعل ذلك الصحابة حين حَدّث ابن عباس بهذا الحديث ؛ إذْ لو كان يُفعل ذلك الوقت لم يكن لِقوله : " كان يُفعل على عهد رسول الله " معنى .
(شرح صحيح البخارى)

🔹 وقال النووي : نَقَل ابن بطّال وآخرون أن أصحاب المذاهب الْمَتْبُوعة وغيرهم مُتّفِقُون على عدم استحباب رَفْع الصوت بِالذّكر والتكبير . وحَمَل الشافعي رحمه الله تعالى هذا الحديث على أنه جَهَر وقتًا يسيرا حتى يُعلّمهم صِفة الذّكر لا أنهم جَهَروا دائما ... وَحَمَل الحديث على هذا .
(شرح صحيح مسلم)

[عبد الرحمن السحيم]

السقوط مِن عَيْن الله

🔶 قال الغزالي : مهما عظُم أهل الدنيا في نفسك فقد عَظّمت الدنيا ، فتسقط مِن عين الله .
ولا تبذل لهم دِينك لتنال مِن دنياهم ، فتصغر في أعينهم ، ثم تُحرم دنياهم ، فإن لم تُحرم كنت قد استبدلت الذي هو أدنى بالذي هو خير .

🔹 وقال ابن القيم : مَن تَزَيّن للناس بما ليس فيه سَقَط مِن عَيْن الله .