العودة   منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية فتاوى الإرشاد منتـدى الحـوار العـام
منوعات المجموعات مشاركات اليوم البحث

إضافة رد
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع

عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-05-2020 الساعة : 06:20 PM

كثيرون يستعملون هذه الحركة وهذا الرمز ( 🙏🏻 ) في الواتس أب ، وهم لا يَعلمُون مَدْلُولاته

وقد سألت أحد الدعاة الكَمْبُودِيين ، فقال :
(كما في الصورة المرفقة)
https://www.up-00.com/i/00173/gcrog4eofv99.jpg

الرقم 1 : يرفع اليدين في مستوى الصدر ، فهو لمن في نفس مستوى العمر أو الأصدقاء والزملاء .

الرقم 2 : في مستوى الفم ، فهو لمن أكبر سِنّا مِنّا أو للرئيس .

الرقم 3 : في مستوى طرف الأنف ، فهو للآباء والأجداد أو للمعلمين والمعلمات .

الرقم 4 : في مستوى الحاجِبَين ، فهو للمَلِك والرّهبان ، والأشياء المقدّسَة .

الرقم 5: في مستوى الحاجبين فما فوقها ؛ فهو للإله !

📌 إذا عُلِم هذا ؛ فإنه لا يجوز التّشبّه بالكفّار ، وقد نَهَى النبي صلى الله عليه وسلم عن التسيلم بالرُؤوس والأكُفّ ؛ وعَلّل ذلك بأنه تسليم اليهود والنصارى .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تُسَلِّمُوا تسليم اليهود والنصارى ، فإن تَسلِيمهم بالأكُفّ والرّؤوس والإشارة . رواه النسائي . وقال ابن حَجَر : إسناده جيّد . وحسّنه الألباني .

🖋 ما حكم التّشبّه بالفَاجِرات والساقطات في لباسهن وسلوكهن وتعاملهن ؟
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=15440


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-05-2020 الساعة : 06:53 AM

يتساءل بعض الناس عن أفضل صلاة الليل : هل هي في أول الليل أو في آخِره ؟

وصلاة آخِر الليل لِمَن يقوم آخر الليل : أفضل

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَن خاف أن لا يَقوم مِن آخر الليل فليُوتر أوّله ، ومَن طَمِع أن يقوم آخِره فليُوتر آخِر الليل ، فإن صلاة آخر الليل مَشْهودة ، وذلك أفضل . رواه مسلم .

🟠 وقال عبد الرحمن بن عبدٍ القَارِيّ : خَرَجْتُ مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد ، فإذا الناس أوْزَاع مُتَفَرِّقُون ، يُصلي الرّجُل لِنَفْسِه ، ويُصَلّي الرّجُل فيُصَلّي بِصَلاته الرّهط ، فقال عمر : إني أرى لو جَمَعْتُ هؤلاء على قارئ واحد ، لَكَان أمْثَل ، ثم عَزَم ، فَجَمَعهم على أُبَيّ بن كَعْب ، ثم خَرَجْتُ معه ليلة أخرى ، والناس يُصَلّون بِصَلاة قارِئهم ، قال عمر : نِعْم البدعة هذه ، والتي يَنَامُون عنها أفضل مِن التي يَقُومُون . يُريد آخر الليل ، وكان الناس يَقُومُون أوّله . رواه البخاري .

🔸 قال الإمام الشافعي : وآخِر الليل أحبّ إليّ مِن أوّله .
(كتاب الأُمّ)

📌 توضيح حول قول عمر عن صلاة التراويح " نِعم البدعة هذه "
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3007


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-05-2020 الساعة : 06:40 AM

تلك دِيار القَوم وآثارهم

💎 جمَع أبو الدرداء رضي الله عنه أهل دِمشق فقال : اسْمَعُوا مِن أخٍ لكم ناصِح ، إنكم تَجْمَعون ما لا تأكُلُون ، وتأملُون ما لا تُدْرِكُون ، وتَبْنُون ما لا تَسْكُنون ، فإن مَن كان قبلكم جَمَعوا كَثيرا ، وأمّلُوا بَعيدا ، وبَنَوا شَدِيدا ، فأصبَح جَمْعُهم بُورا ، وأصْبح أمَلُهم غُرُورا ، وأصبَحت دُورُهم قُبُورًا .
ثم قال : ألاَ إن عادًا مَلأت ما بَيْن عَدَن وعُمَان خَيلا ورِكَابا ، فمن يَشتَري مِنّي مِيرَاث عادٍ بِدَرْهَمَيْن ؟! رواه أبو داود في " الزهد " .

💎 وفي رواية : أنّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه لَمَّا رَأَى مَا أَحْدَثَ الْمُسْلِمُونَ فِي الْغَوْطَةِ مِن الْبُنْيَان وَنَصْب الشَّجَر ، قَامَ فِي مَسْجِدِهِم فَنَادَى : يَا أَهْلَ دِمَشْقَ ! فَاجْتَمَعُوا إليه ، فَحَمِد اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيه ثُمَّ قَالَ: أَلا تَسْتَحْيُون أَلاَ تَسْتَحْيُونَ ، تَجْمَعُونَ مَا لا تَأْكُلُون ، وَتَبْنُون مَا لا تَسْكُنُونَ ، وَتَأْمَلُون مَا لا تُدْرِكُون ، قَدْ كَانَتْ قَبْلَكُم قُرُونٌ يَجْمَعُونَ فَيُوعُون ، وَيَبْنُونَ فَيُوثِقُونَ ، وَيُأمِّلُونَ فَيُطِيلُونَ ؛ فَأَصْبَحَ أَمَلُهُمْ غُرُورًا ، وَأَصْبَحَ جَمْعُهُمْ بُورًا ، وَأَصْبَحَت مَسَاكِنُهم قُبُورا . إلاَ أن عادًا مَلَكَت ما بَيْنَ عَدْنَ وَعُمَانَ خَيْلا وَرِكَابًا ، فمَن يَشْتَرِي مِنِّي مِيرَاثَ عَادٍ بِدِرْهَمَيْن . رواه ابن حاتِم في " التفسير " وأبو نُعيم في " حلية الأولياء " والبيهقي في " شُعب الإيمان " .

🏡 تأمّل هذه البيوت .. لقد كانت يومًا تَسُرّ الناظِرين ، وتَلفِت انتباه السّالِكين ، وكان أهلها ملء سَمْع الدنيا وبصَرِها ، فمَاتُوا وتَرَكُوها ، فأصبَحَت خَرَابا ، لا يَلْتَفِت إليها عابِر ، ولا يَرغب في سُكناها أحَد .
وهكذا حال الدنيا ، تَبْلَى ثِيابُها ، ويهرَم شَبَابها ، ويَفنَى عُمّارُها ..
فليست بِدارِ مَقَرّ ، بل هي دار عُبور ومَمَرّ ..
فالْتَمِسُوا دارا لا تَبْلَى ثِيابُها ، ولا يهرَم شَبَابها ، ليس فيها تَعَب ولا نَصَب ..
وَصَفَ خالِقُها ومَالِكُها أهْلَهَا ، فقال : (لا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ)


🔶 قال ابن القيم عن أهل الجَنّة : وإن سَألْتَ عن وُجُوه أهْلِها وحُسْنِهم ؛ فَعَلَى صُورة القَمَر .
وإن سَألْتَ عن أسْنَانِهم ؛ فأبناء ثلاث وثلاثين على صورة آدم عليه السلام أبي البشر .
وإن سَألْتَ عن سَمَاعهم ؛ فَغِنَاء أزْوَاجِهم مِن الْحُور العِين ، وأعلَى مِنه سَمَاع أصْوَات الملائكة والنّبِيّين ، وأعلى مِنْهُما خِطَاب رَبّ العالمين .
وإن سَألْتَ عن حُلِيّهم وشَارَتهم ؛ فأسَاوِر الذّهب واللؤلؤ على الرّؤوس مَلابِس التّيجَان .
(حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح)

كانوا هنا ثم ارتحلوا

مقطع قصير في أقل من 3 دقائق
https://youtu.be/V8h5cbwVpdU


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-05-2020 الساعة : 07:07 AM

مَن مِثْلك يا ابن آدم ؟!

🔶 قال بَكر بن عبد الله الْمُزَنِيّ : مَن مِثْلك يا ابن آدم ؟ خُلِّي بينك وبَيْن الْمِحْرَاب والماء ، كُلّمَا شِئت دَخَلتَ على الله ، ليس بَيْنك وبَيْنه تُرْجُمَان . رواه عبد الله بن الإمام أحمد في " الزهد " لأبيه .

💎 وفي التّنْزِيل : (فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ)
قال ابن كثير : أي : إذا فَرَغْتَ مِن أُمُور الدُّنيا وَأَشْغَالِها وَقَطَعْتَ عَلائِقَها ؛ فَانْصَب في الْعِبَادَة ، وَقُم إليها نَشِيطًا فَارِغ الْبَال ، وَأَخْلِص لِرَبِّك النِّيَّةَ وَالرَّغْبَةَ . اهـ .


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-05-2020 الساعة : 06:33 AM

تُتَناقل رُؤى عن ليلة القَدْر

وقد يكون بعضها مما ذُكِر في سَنَوات ماضية ثم أُعيد نَشْره !
والرؤى يُستأنس بها ولا يُعوّل عليها .

قال الإمام الشاطبي رحمه الله : لا يَستَدِلّ بالرّؤيا في الأحكام إلاّ ضعيف الْمُنّة . اهـ .
أي : ضَعيف القوة والحجة .

وإذا أدّى نَشْر الرؤى إلى التّكاسُل والاتّكال ، فلا تُنشَر مِن باب " لا تُبَشّرهم ، فيَتّكِلُوا " ، كما في الصحيحين .

فإذا كان (النَّصّ الشرعي) أُمِر بإخفائه لئلا " يَتّكِلُوا " ، فكَيف (بِالرّؤيا الْمَنامِيّة) ؟!

والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه رضي الله عنهم وقد رأوا رؤى كثيرة عن ليلة القدر : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في السّبع الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها في السّبْع الأواخر . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية للبُخاري : أرَى رُؤياكم قد تَواطَأت في العشر الأواخر ، فمن كان مُتَحَرّيها فَلْيَتَحَرّها مِن العشر الأواخر .

ومع ذلك : لم يَجزِم صلى الله عليه وسلم أنها ليلة القدر رَغْم كَثْرة الرؤى ، بل أمرهم بِتحرّيها في العشر كلها .

ولم يُنقل عن أحدٍ منهم أنه فَتَر بَقيّة العشر !!

ثم إن المعبّر قد يُصيب وقد يُخطئ

فأبو بكر الصّدّيق رضي الله عنه أوَّل رُؤيا ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أصَبْتَ بَعضًا وأخطَأت بَعضًا . رواه البخاري ومسلم .
فإذا قِيل هذا لِخير الناس بعد محمد صلى الله عليه وسلم
فماذا يُقال لِغيره مِن الْمُعبرِين ؟!

فالأحكام لا تُبنى على الأحلام !

ما صحة قصة الذي كان يُكثر من الصلاة على النبي فَرأى أن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ يُقبّله ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=15222


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-06-2020 الساعة : 07:26 AM

مِن فَضْل رَسُول الله صلى الله عليه وسلم عَلَيْنا :

💎 أن أنقذنا الله به مِن النار .
وأن أخرَجَنا به مِن الظلمات إلى النور
وهَدَانا به مِن الضّلالة
وسَاقَ الله لنا البشارات على لسانه صلى الله عليه وسلم
قال الله عزّ وَجَلّ : (وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلاً كَبِيرًا)
وقال تبارك وتعالى : (قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) .

🔷 قال الْحَلِيمي : مَعْلوم أن حُقوق رَسول الله صلى الله عليه أجَلّ وأعظَم وأكْرَم وألْزَم لَنا وأوْجَب علينا مِن حُقوق السَّادات على مَمَالِيكهم ، والآباء على أولادهم ؛ لأن الله تعالى أنْقَذَنا به مِن النار في الآخرة ، وعَصَم به لَنا أرْوَاحنا وأبْدَانَنا وأعرْاضَنا وأموالَنا وأهْلِينا وأولادَنا في العَاجِلة ، وهَدَانا به ، كمَا إذا أطَعناه أدّانا إلى جَنات النّعيم ، فأيَّةُ نِعمة تُوازِي هذه النِّعم ؟ وأيَّة مِنّة تُدانِي هذه الْمِنَن ؟
...
فَحَقّ علينا إذًا أن نُحِبّه ونُجِلّه ونُعَظِّمه
(شُعب الإيمان ، للبيهقي)

قال الله عزّ وَجَلّ : (إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ ) .
🔵 قال الإمام السمعاني : وقوله : (وَتُعَزِّرُوهُ) أَي : تُعظِّموه .
وقوله : (وَتُوَقِّرُوهُ) أَي : تُفخِّمُوه وتَبَجّلُوه .
(تفسير القرآن)

📚 وقال ابن القيم : كل خير نَالَته أُمّته في الدنيا والآخرة ، فإنّما نَالَته على يَدِه ، فَجَمَع الله لأُمّته بِه بَيْن خَيْرَيّ الدنيا والآخرة .
(زاد المعاد)

🔶 فكيف لا تُحبّ القُلُوب مَن هذا بَعض وصْفِه ، وهذا بعض فضْلِه علينا ؟

توقير النبي صلى الله عليه وسلم
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=13169

🖋 محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم : مِن كَريم صِفاته ومُعجزاته ودلائل نُبُوّته
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16496

📽 محاضرة قصيرة بِعنوان : مع النبي صلى الله عليه وسلم
https://www.youtube.com/watch?v=0zHiF8myZdU

📹 محاضرة قصيرة بِعنوان : مِن فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=22123

مِن فَضْل رسول الله ﷺ علينا
https://youtu.be/FdGf8tBoOkA


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-06-2020 الساعة : 06:18 PM

خُطُورة التّرَحُّم على الكُفّار
والدعاء بالرحمة لمن مَات على الكُفر : كُفْرٌ بالله


💎 جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إن أبي كان يَصِل الرّحِم ، وكان وكان ، فأين هو ؟ قال : " في النار " قال : فكأنه وَجَد مِن ذلك ، فقال : يا رسول الله ، فأين أبُوك ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حيثما مَرَرت بِقَبْرِ مُشْرِك فبَشّره بِالنار . قال: فأسْلَم الأعرابي بَعدُ ، وقال : لقد كَلّفَنِي رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعَبًا ، مَا مَرَرتُ بِقَبْر كَافِر إلاّ بَشّرْته بِالنار . رواه ابن ماجه ، وَصحّحه الألباني .
ورواه الإمام أحمد وأبو داود مِن حديث أنس رضي الله عنه مُختَصَرا .

🔶 قال الإمام القَرَافِي عن مسألة مِن الدُّعَاءِ كُفْر ، وذَكر الأنواع ، وذَكَر منها :
أَنْ يَطْلُبَ الدَّاعِي نَفْيَ مَا دَلَّ السَّمْعُ الْقَاطِعُ مِن الْكِتَاب وَالسّنّة عَلَى ثُبُوتِهِ وَلَهُ أَمْثِلَة :
الأول : أن يَقُول : اللَّهُم لا تُعَذِّب مَن كَفَر بِك ، أَوْ اغْفِر لَه ، وَقَد دَلَّت الْقَوَاطِعُ السَّمْعِية عَلى تَعْذِيب كُلِ وَاحِد مِمن مَات كَافِرًا بِاَللَّه تَعَالى ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِه) ، وَغَيْر ذَلِك مِن النُّصُوص ؛ فَيَكُونُ ذَلِك كُفْرًا ؛ لأنه طَلَبٌ لِتَكْذِيب اللَّه تَعَالَى فِيمَا أَخْبَر به ، وَطَلَبُ ذَلِك كُفْرٌ . فَهَذَا الدُّعَاءُ كُفْرٌ
الثَّاني : أن يَقول : اللَّهُم لا تُخَلِّد فُلانًا الْكَافِرَ فِي النَّار ، وَقَد دَلَّت النُّصُوص الْقَاطِعَة عَلى تَخْلِيد كُلِّ وَاحِد مِن الْكُفَّار فِي النَّار ، فَيَكُونُ الدَّاعِي طَالِبًا لِتَكْذِيب خَبَر اللَّه تَعَالَى ؛ فَيَكُونُ دُعَاؤُهُ كُفْر .
(الفُرُوق)

🔵 والكافر لا تَشْمَله الرّحْمَة ، ولا يُدخِله الله في رحمته .
قال الله عزّ وجَلّ : (وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ) ، والكافِر لا يدخل في هذا الوَصْف .
ولا يَدخُل في قوله تبارك وتعالى : (يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ) وإنما يَدخُل في آخِر هذه الآية : (وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) .

وسبق :

🔴 ما حُكم مدح الكفّار ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=4606

🖌 ما الرد على مَن يقول إنه لا ولاء ولا براء في الرياضة ، ويستشهد بمشاهدة عائشة لِلَعب الأحباش؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14361

🎙 خُطبة جمعة عن .. (الاحتفاء بالكفار)
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=17623


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 12-06-2020 الساعة : 05:49 AM

خَلَل في الاعتقاد
يَنسِب بعضُهم المصائب للزّمَن ، ويَنسِب بعضُهم ما نَعِيشه إلى سَنَة 2020

وهذا خطأ مِن وجُوه :
🔸 الأول : نِسبة الأفعال إلى الزمان

قال ابن القيم عن سبّ الدّهر ونِسبة الأفعال إليه :
سَبّه مُتَضَمّن للشرك ، فإنه إنما سَبّه لِظَنّه أنه يَضُرّ ويَنْفع ، وأنه مع ذلك ظالِم قد ضَرّ مَن لا يستحق الضّرَر ، وأعطَى مَن لا يَستَحِقّ العَطاء ، ورَفَع مَن لا يَستَحِق الرّفْعَة ، وحَرَم مَن لا يَستَحِق الْحِرْمان ...
وفي حقيقة الأمْر : فَرَبّ الدّهر تعالى هو الْمُعْطِي الْمَانِع ، الْخَافِض الرّافِع ، الْمُعِزّ الْمُذِلّ ، والدهر ليس له مِن الأمر شيء ؛ فَمَسَبّتهم للدهر مَسَبّة لله عزّ وجَلّ .
(زاد المعاد)

🔸 الثاني : أن هذا مِن تسخّط الأقدار ، وعدم الرضا والتسليم .
ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم الْجَامِعة : اذهبْ فلا تَتَّهِم الله على نَفْسِك . رواه الإمام أحمد .
وفي رواية له : لا تَتَّهم الله في شيء قَضَى لك بِه .

🔸 الثالث : اعتماد التاريخ الميلادي ، وعلى المسلم أن يعتمد التاريخ الهجري ، وأن يَعتزّ ويَفتَخِر بِه ؛ لأنه تاريخ هجرة النبي صلى الله عليه وسلم .
والمسلم يعتَزّ بِدِينه ، ولا يَتَشبّه بإعداء دِينِه .
حتى لو قيل : إنه التاريخ العالمي ، فالواجب على المسلم أن يستعمل التاريخ الهجري ، وإن احتاج إلى التاريخ الميلادي أن يَجعَله تَبَعًا للتاريخ الهجري .

🔘 كيف نَفهم حديث : " لا تسبوا الدهر " ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=3514

🔘 ما حكم استخدام التاريخ الميلادي ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=16142

🔘 ما الأسباب المعينة على تقبّل القضاء والقَدَر والرّضا به ؟
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=18795


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-06-2020 الساعة : 07:02 AM

مِن طَبائع اليهود :
أخْذُ ما وَافَق الْهَوى ، وردّ ما خَالَف الْهَوى

💎في وَصْفِهم : (يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا)
وتِلْك فِتْنة : (وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا)
وهو دليل على نَجَاسَة قُلُوبِهم : (أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ)
وتِلك القُلوب لَهَا الْخِزيُ والعَارُ والنار : (لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآَخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ)

🔴 وهذا مُتضمّن للتحذير مِن فِعل اليهود وطَريقَتِهم

ومِن هُنا : فقد حذّر النبي صلى الله عليه وسلم مِن سُلوك طُرُقهم ، ونَهَى عن التّشبّه بهم

💎قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لَتَتّبِعُنّ سَنَن مَن كان قبلكم ، شِبْرا شِبْرا وذِراعا بِذرَاع ، حتى لو دَخَلُوا جُحْر ضَبّ تَبِعْتُمُوهم . قالوا : يا رسول الله ، اليهود والنصارى ؟ قال : فَمَن ! رواه البخاري ومسلم .

🔵 وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا : ليأتين على أُمتِي ما أتى على بني إسرائيل مثلا بِمِثل حَذْو النّعْل بِالنّعْل ، حتى لو كان فيهم مَن نَكَح أمَّه علانية كان في أُمّتي مثله . رواه الترمذي والحاكم ، وحسّنه الألباني .

🔶 وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إن أشْبَه الناس سَمْتًا وهَيئة بِبَني إسرائيل أنتُم ، تَتّبِعون آثارهم حَذْو القُذّة بِالقُذّة ، لا يكون فيهم شيء إلاّ كان فيكم مثله . رواه المروزي في " السّنّة " .

🖊 قال ابن كثير في تفسير قوله تبارك وتعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) :
والمقصود : التحذير مِن عُلماء السّوء وعُبّاد الضّلال ...
والحاصل : التحذير مِن التّشَبّه بِهم في أحوالهم وأقوالِهم ؛ ولهذا قال تعالى : (لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ) ، وذلك أنهم يَأكُلُون الدنيا بِالدّين ، ومَنَاصِبِهم ورِيَاسَتِهم في الناس ، يأكلون أموالهم بذلك .
(تفسير القرآن العظيم)


عبد الرحمن السحيم

رحمه الله وغفر الله له


رقم العضوية : 5
الإنتساب : Feb 2010
الدولة : في دار الممر .. إذْ لا مقرّ !
المشاركات : 3,574
بمعدل : 0.64 يوميا

عبد الرحمن السحيم غير متواجد حالياً عرض البوم صور عبد الرحمن السحيم


  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : عبد الرحمن السحيم المنتدى : منتـدى الحـوار العـام
افتراضي
قديم بتاريخ : 14-06-2020 الساعة : 07:05 AM

مِن الصِّفَات الْمُشتَرَكة بين أهل الباطِل : أكْل أموال الناس بِالبَاطِل
قال الله عزّ وَجَلّ : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ)

🔵 قال القرطبي : الأحبَار علماء اليهود . والرّهْبَان مُجْتَهِدُو النَّصَارَى فِي الْعِبَادَة .
(بِالْبَاطِلِ) قِيل : إِنَّهُمْ كَانُوا يَأْخُذُونَ مِنْ أَمْوَالِ أَتْبَاعِهِم ضَرَائِبَ وَفُرُوضًا بِاسْم الْكَنَائِس وَالْبِيَع وَغَيْر ذَلِك ، مِمَّا يُوهِمُونَهُم أن النَّفَقَةَ فِيهِ مِن الشَّرْعِ وَالتَّزَلُّفِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَهُمْ خِلالَ ذَلِكَ يَحْجُبُونَ تِلْكَ الأَمْوَال .
(الجامع لأحكام القرآن : تفسير القرطبي)

🔶 وقابلْتُ مرّة قِسّيسًا في بعض الدول الأفريقية وقد هَدَاه الله إلى الإسلام ، فأخْبَرَنا أنهم في الكَنيسة يَطلُبون مِن عامّة النصارى الذين يُريدون التوبة بعض الأطعمة ، كالرّز والفاصوليا والبطاطس !ثم يُوهمونه أن الله تاب عليه ، وهم الذين يأكلون تلك الأطعمة !!
وأما مَن فَوقه في الرُّتبة فيَطلُب الدجاج أو اللحم !!
وأولئك القساوسة يأكُلُون أموال الناس بِالباطِل .

🔴 ومثلهم : شيوخ الضلال ، مِن الرافضة والصوفية ، الذين يُوهِمون الناس أن الأموال تذهَب إلى الأولياء !
وهُم يَجمَعونها ، ثم يأكُلُونها !!


والسُّذّج مِن عامة الناس يَبذُلون أموالهم مِن خلال الأضرحة طَلَبًا للشّفاء أو قَضاء الحوائج !!

📹 تأمّل هذه المشاهِد كيف جُمِعت الأموال في بعض الأضرحة بِكمّيات كَبيرة جدا !!
(في المقطع المرئي المرفق)

💵 والقاسِم الْمُشتَرَك : أكْل أمْوال الناس بِالبَاطِل !!

https://f.top4top.io/m_162674x6b1.mov

إضافة رد

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا أدفع القرض و الشركة تدفع الفوائد فهل هذا جائز ؟ ناصرة السنة إرشـاد المعامـلات 0 08-01-2013 04:53 PM
هل هذه الفوائد في قول لا حول ولا قوة إلا بالله صحيحة؟ ناصرة السنة إرشـاد الأذكـار 0 20-09-2012 12:22 AM
الفوائد العلمية فى صيام الثلاثة ايام البيض: عائشة قسـم الأراشيـف والمتابعـة 1 31-03-2010 08:44 AM
هل يجوز اخذ الفوائد لسد الديون عبق إرشـاد المعامـلات 0 20-02-2010 01:14 AM
التائب من الفوائد الربوية هل يرجعها إلى البنك محب السلف إرشـاد المعامـلات 0 11-02-2010 03:06 PM


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


الساعة الآن 03:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, by Sherif Youssef

يُشْترَطُ فِي حَالِ نَقْلِ الفَتَاوَى مِنْ مُنْتَدَياتِ الإرْشَادِ ذِكْرُ اِسْمِ فَضَيلةِ الشَيْخِ عَبْدِ الرَحمنِ السُحَيْمِ أَوْ ذِكْرُ اسْمِ المُنْتَدى