[عبد الرحمن السحيم]

قال يحيى بنُ معاذٍ الرازيّ : إلَهِي ، أسألُك تَذَلّلا فأعْطِني تَفَضّلا . رواه البيهقي في " شُعَب الإيمان "

📹🗞 محاضرة قصيرة بعنوان : إن ربي رحيم ودود
https://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?p=21326

[عبد الرحمن السحيم]

لَمّا كانت الذنوب تصدّ القلوب عن علاّم الغيوب : كان لِزامًا على كل أحدٍ أن يتوب

💎 قال الله تبارك وتعالى : (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنه ليُغَان على قلبي ، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة ". رواه مسلم .

🔶 قال النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : " إنه ليغان على قلبي " : قال أهل اللغة : " الغين " بالغين المعجمة ، و " الغيم " بمعنى ، والمراد هنا : ما يتغشّى القلب .
قال القاضي : قيل : المراد الفَترات والغفلات عن الذّكر الذي كان شأنه الدوام عليه ، فإذا فَتَر عنه أو غفل عدّ ذلك ذَنْبا ، واستغفر منه .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة . رواه البخاري .

[عبد الرحمن السحيم]

كثُر البلاعمة !!

لقد حذّر الله من الانسلاخ من آياته ، فقال : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
[سورة اﻷعراف 176]

🔹 هذا رجل من بني إسرائيل يُقال له : بَلعام ، أو : بَلْعَم .. قصته طويلة وحاصلها : أنه آثر الدينار على الدِّين !!

💎 دخَل أبو مسعود الأنصاري رضي الله عنه على حذيفة رضي الله عنه فقال : اعْهَد إليّ .
فقال له : ألم يأتِك اليقين ؟
قال : بلى وعِزّة ربي .
قال : فاعْلَم أنّ الضّلالة حقّ الضّلالة أن تَعرِف ما كُنْتَ تُنْكِر ، وأن تُنْكِر ما كُنْتَ تَعرِف ، وإياك والتّلوّن ، فإن دِين الله واحد . رواه معمر بن راشد في " الجامع " وابن بطّة في " الإبانة " واللالكائي في " شرح أصول اعتقاد أهل السّنّة " والبيهقي في " الأسماء والصفات " وقوام السنة في " الحجة في بيان المحجة " ، وابن أبي شيبة مُختَصَرا .

🔶 قال ابن كثير : وفي الدعاء المأثور : اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلا ووفّقنا لاجتنابه ، ولا تجعله مُلْتبَِسا علينا فنَضِل ، واجعلنا للمتقين إماما .

[عبد الرحمن السحيم]

ادفعوا البلاء والمصائب بالإكثار مِن التوبة والاستغفار ، فإنه : ما نَزَل بَلاء إلاّ بِذَنب ، ولا رُفِع إلاّ بِتَوبة

💎 قال زياد بن الربيع : قلتُ لأُبَيّ بن كعب : يا أبا المنذر , آية في كتاب الله أحزنتني .
قال : وما هي ؟
قلت : (مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ) [النساء: 123] .
قال : إن كنتُ أراك فَقِيها ! إن المؤمن لا يُصيبه مُصيبة قَدَم , ولا اخْتِلاج عِرْق , ولا خَدْش عُود إلاّ بِذَنْب , وما يَعفُو الله عنه أكثر . رواه البيهقي في " شُعَب الإيمان " .

🔶 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
الاستغفار مِن أكبر الحسنات وبَابُه وَاسِع . فمَن أحسّ بِتقصير في قَوله أو عَمله أو حَاله أو رِزقه أو تَقَلّب قَلب : فعَلَيه بالتوحيد والاستغفار ؛ ففيهما الشِّفاء إذا كانا بِصِدق وإخلاص .
وكذلك إذا وَجَد العبد تقصيرا في حقوق القَرَابة والأهل والأولاد والجيران والإخوان ؛ فعليه بِالدعاء لهم والاستغفار .

🔷 وقال ابن القيم :
ومن عُقُوبات الذّنُوب : أنها تُزِيل النّعِم ، وتُحِلّ النّقَم . فمَا زَالَت عن العبد نعمة إلاّ بِذَنْب ، ولا حَلّت به نِقْمة إلاّ بِذَنب ، كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما نَزَل بَلاء إلاّ بِذَنب ، ولا رُفِع إلاّ بِتَوبة .

هذا بِذنْبِي
http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=2050

[عبد الرحمن السحيم]

أبواب عمدة الأحكام - قسم العبادات

الطهارة
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/taharh.htm

الصلاة
http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/salah.htm

الزكاة
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/zakah.htm

الصيام
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/syam.htm

الحج
http://saaid.net/Doat/assuhaim/omdah/hajj.htm

ستجد تحت كل باب روابط شرح الأحاديث

[عبد الرحمن السحيم]

هذا التضرّع والتذلل في الصلاة كلها

�� روى علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال : " وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا ، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا مِن المسلمين . اللهم أنت الملك لا إله إلاّ أنت أنت ربي، وأنا عبدك، ظلمتُ نفسي، واعترفتُ بذنبي ؛ فاغفر لي ذنوبي جميعا ؛ إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلاّ أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلاّ أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك ، والشر ليس إليك ، أنّا بك وإليك ، تباركت وتعاليت ، أستغفرك وأتوب إليك ".
وإذا ركع قال : " اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومُخّي وعظمي وعصبي ".
وإذا رفع قال : " اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد ".
وإذا سجد قال : " اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خَلَقه، وصوّره، وشقّ سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين ".
ثم يكون مِن آخر ما يقول بين التشهد والتسليم : " اللهم اغفر لي ما قدمتُ، وما أخرتُ، وما أسررتُ، وما أعلنتُ، وما أسرفتُ، وما أنت أعلم به مني ؛ أنت المُقدِّم، وأنت المُؤخِّر، لا إله إلا أنت ". رواه مسلم .

�� قال ابن القيم عن قوله : " ثم يكون مِن آخر ما يقول بين التشهد والتسليم ... " :
ولِمسلم فيه لَفظَان :
أحدهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله بين التشهد والتسليم ، وهذا هو الصواب .
والثاني : كان يقوله بعد السلام ، ولعله كان يَقولُه في المَوضِعين والله أعلم .

[عبد الرحمن السحيم]

َن رأى أن الفتوحات الإسلامية (تَخَلّفا) أو (عُدوانا) فقد ردّ القرآن والسّنّة ، وأزْرَى بالمهاجرين والأنصار ؛ وحتى الكلام في الفتوحات الإسلامية التي بعدهم ؛ لأن أولئك الأخيار هم الذين بدأوها ..

قال سُفيان الثوري : مَن قَدّم عَلِيًّا على أبي بكر وعُمر فقد أزْرَى بِالْمُهَاجِرين والأنصار ، وأخشى أن لا ينفعه مع ذلك عمل . رواه أبو نُعيم في " حِلْيَة الأولياء " .

وفي رواية قال : مَن قَدّم عَلِيًّا على أبي بكر وعُمر فقد أزْرى عليهما وعَلَى عَلِيّ وعلى غيرهم من الناس .

ومَن نَسَب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الشرّ ؛ فقد جَعَل شَرّ هذه الأّمّة أوّلها !

وَرَدّ قول الله تبارك وتعالى وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

💎 قال الله عَزّ وَجَلّ : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآَزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا)

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خيركم قَرْني ، ثم الذين يَلُونهم ، ثم الذين يَلُونهم . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية : خير هذه الأمّة القَرْن الذين بُعِثْتُ فيهم ، ثم الذين يَلُونهم .

💎 وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أمّتكم هذه جُعِل عافِيتها في أوّلها ، وسيُصِيب آخِرها بَلاء وأمور تُنْكِرونها ، وتَجيء فِتْنة فيُرَقّق بعضها بعضا ، وتَجِيء الفِتْنة فيَقول المؤمِن : هذه مُهْلِكتي ، ثم تَنْكَشِف ، وتَجيء الفِتنة ، فيقول المؤمِن : هذه هذه ! فمَن أحَبّ أن يُزَحْزَح عن النار ، ويُدْخَل الجنة ، فلْتَأته مَنِيّته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر . رواه مسلم .

🔶 إذا مَحَاسِنيَ اللاّتي أُدِلُّ بِهَا *** كانَتْ ذُنُوبي فقُلْ لي كَيفَ أعتَذرُ ؟!

[عبد الرحمن السحيم]

نهاكم ربّكم العلاّم عن الآثام ، فقال :
(ذَٰلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۗ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلاّ مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ ۖ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)
[سورة الحج 30]

💎 قال الحافظ ابن رجب رحمه اللَّه :

احذروا المعاصي فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة

🔹 وقال رحمه اللَّه :
إخواني اجتنبوا الذنوب التي تَحرم العبد مغفرة مَولاه الغفار في مواسم الرحمة والتوبة والإستغفار .

🔸 وقال رحمه اللَّه :
المعاصي سبب البعد والطرد ، كما أن الطاعات أسباب القرب والود .

[عبد الرحمن السحيم]

الدعاء الكامل :

💎 قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها وهي تُصَلِّي : عليك بالكَوامِل - أو كلمة أخرى - فلما انصرفتْ عائشةُ سألَتْه عن ذلك ، فقال لها : قولي :
اللهم إني أسألك مِن الخير كُلّه عَاجِله وآجِله ما عَلِمْتُ منه وما لم أعلم ، اللهم إني أسألك مِن خير ما سألك عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، وأعوذ بك مِن شر ما عاذ منه عبدك ونبيك ، اللهم إني أسألك الجنة وما قَرّب إليها مِن قول أو عمل ، وأسألك أن تجعل كُلّ قضاء تقضيه لي خيرا . رواه الإمام أحمد وابن ماجه ، وصححه الألباني والأرنؤوط .

🔶 قال إبراهيم : كانوا يُحِبّون أن يدعو الإمام بعد التشهد بخمس كلمات جوامع : اللهم إنا نسألك مِن الخير كله ما علمنا منه وما لم نعلم ، ونعوذ بك من الشر كله ما علمنا منه وما لم نعلم . قال : مهما عَجِل به الإمام فلا تَعْجَل عن هؤلاء الكلمات . رواه ابن أبي شيبة .

🔷 ورَوى ابن أبي شيبة من طريق أبي بردة قال : كان أبو موسى رضي الله عنه إذا فَرَغ من صلاته قال : اللهم اغفر لي ذنبي ويَسّر لي أمري وبارك لي في رزقي .

🔶 قال عون بن عبد الله : اجعلوا حوائجكم التي تهمكم في الصلاة المكتوبة ، فإن فَضْل الدعاء فيها كَفَضْل النافلة . رواه ابن أبي شيبة .

[عبد الرحمن السحيم]

يا ربّ يا ربّ

💎 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِي به أجاب في سُور ثلاث : البقرة ، وآل عمران ، وطَه . رواه الطبراني ، وصححه الألباني .
قال القاسم بن عبد الرحمن : فالْتَمَسْتُها فإذا هي : (الْحَيُّ الْقَيُّومُ)

🔷 وقرأ رجل عند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه البقرة وآل عمران ، فقال : قَرأتَ سُورَتين فيهما اسم الله الأعظم الذي إذا دُعِيَ به أجاب ، وإذا سُئل به أعطَى . رواه الإمام الدارمي .

💎 وعن أبي الدرداء وابن عباس أنهما كانا يَقولاَن : اسم الله الأكبر : ربِّ ربِّ . رواه ابن أبي شيبة والحاكم .

🔶 وقال ابن وهب سُئل مالك عن الداعي يقول : يا سيدي ؟ فقال : يُعجبني دعاء الأنبياء : رَبّنا رَبّنا .
(سير أعلام النبلاء ، للذهبي)