[عبد الرحمن السحيم]

نزول الغيث رحمة .. وعند نزول الرحمات تُفتَح أبواب السماء ويُشرَع الدعاء ..

قال الله تبارك وتعالى : (وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ) .

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثنتان ما تردّان - أو قَلّما تُرَدّان - : الدعاء عند النداء ، وتحت المطر .
رواه الحاكم ، وقال : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . ومِن طريقه أخرجه البيهقي . وحسّنه الألباني .

قال ابن كثير في قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) : أي : بَين يَدَي المطَر .

وقال : وقوله : (وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ) أي : يَعمّ بها الوجود على أهل ذلك القُطر وتلك الناحية .

[عبد الرحمن السحيم]

​
صلاح الآباء يُدرِك الأولاد ..

قال تبارك وتعالى : (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : حُفِظا بِصَلاح أبِيهما ، ولم يُذكَر لهما صلاح .

* وقال سعيد بن المسيب : إني لأُصلّي فأذْكُر وَلَدي فأزيد في صلاتي .

* وقال محمد بن المنكدر : إن الله يَحفظ بصلاح العبد وَلده ووَلد وَلَده وعِترته وعشيرته وأهل دُويرات حوله ، فما يَزالون في حفظ الله ما دام فيهم .

* وقال الحافظ ابن كثير : وقوله : (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا) فيه دليل على أن الرجل الصالح يُحفَظ في ذُريّته ، وتَشمَل بَرَكة عبادته لهم في الدنيا والآخرة ، بشفاعته فيهم ورَفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنة لتقرّ عينه بهم ، كما جاء في القرآن ووردت السنة به . اهـ .

[عبد الرحمن السحيم]

استعن على صلاح الذرية بهذه الآية ..

قَالَ مَالِكُ بْنُ مِغْوَل : اشْتَكَى أَبُو مَعْشَرٍ ابْنَه إِلَى طَلْحَةَ بن مُصَرِّف ، فَقَالَ : اسْتَعِنْ عَلَيْهِ بِهَذِهِ الآيَةِ ، وَتَلا : (رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

[عبد الرحمن السحيم]

بالْمَشُورة تَقْدَح زِناد عقول الرجال ..

قال الماوردي : اعلم أن مِن الحزم لكل ذي لُبّ أن لا يُبْرِم أمرا ولا يمضي عزما إلاّ بمشورة ذي الرأي الناصح ، ومُطالعة ذي العقل الراجح .

[عبد الرحمن السحيم]

بالمشورة تُضيف عقول الرجال إلى عقلك

قال بعض البُلغاء : مِن حق العاقل أن يُضيف إلى رأيه آراء العقلاء ، ويجمع إلى عقله عقول الحكماء ، فالرأي الفذّ ربما زلّ ، والعقل الفَرد ربما ضلّ .

[عبد الرحمن السحيم]

ما الضرر من الاحتفال بالمولد النبوي ؟

http://al-ershaad.net/vb4/showthread.php?t=14109




للعلم : هذه الأسئلة في هذه الصورة وجدتها مُصمَّمَة وجاهزة .. ليس لي فيها إلاّ النقل !

[عبد الرحمن السحيم]

رحم الله شيخنا الشيخ ابن عثيمين ..

قال رحمه الله : كُفّار الشرق والغرب كلهم أعداء للإسلام ؛ كلهم يريدون القضاء عليه ؛ لأنه هو الذي يُخيفهم ويُرعِبهم ، كما أقرّ به أحد رؤساء الوزارة البريطانية ...
وقال أحد المسؤولين في وزارة الخارجية الفرنسية قبل أكثر مِن ست وعشرين سنة : إن الخطر الذي يهددنا تهديدا مباشرا وعنيفا هو الخطر الإسلامي . (الضياء اللامع من الخطب الجوامع)

[عبد الرحمن السحيم]

بماذا وصف الشيخ ابن باز رحمه الله روسيا ؟!


قال رحمه الله وأعلى درجاته :
الآن المجاهدون كثيرون ، في أفغانستان إخوان لكم هناك مظلومون مُبْتَلَون قد نزلت بِساحتهم بجيشها الخبيث الكثيف دولة هي أكفر دولة وألعن دولة : الدولة الشيوعية (السوفيت) ، وفَعلت ما فَعلت مِن التقتيل للنساء والأطفال ، وإحراق الزروع ، وإتلاف الأموال ، وقتل النفوس البريئة ، لا لشيء إلاّ للطمع في البلاد ، والاستفادة من ثرواتها وخيراتها ، والتوسع على حساب المسلمين في بلاد المسلمين .


المحاضرة كاملة :
http://ia801705.us.archive.org/21/it..._by_muslem.mp3

[عبد الرحمن السحيم]

ما أشبه الليلة بالبارحة ..

قال شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو يتحدَّث عن القضية الشيشانية : الذي يحزنني كثيرا والله : سُكوت الدول الإسلامية عن هذا ؛ وإلاّ كان الواجب أن تقطّع العلاقات مع (روسيا) مِن كل وَجه . . ولو فعلوا ذلك لَوَقَفت روسيا عند حَدّها - ولن يضّرهم شيئا - ولكن مع الأسف أن الدول الإسلامية - وأعنى بذلك : رؤوس الدول الإسلامية ، دَعنَا مِن الشعوب ، الشعوب عندها حماس وغيره ..ولكن ما تستطيع .. ساكتة .... هذا والله الذي يحزننى ، جمهورية مسلمة فَتِيّة حديثة ..ويُفعل بها هذه الأفاعيل ، ونَسكت ؟

https://safeshare.tv/x/XT-oG78wy1E

[عبد الرحمن السحيم]

الذي بيده النفع والضرّ أحقّ أن يُخشى ويُخاف منه .

قال الفضيل بن عياض : إن خِفتَ الله لم يَضرّك أحد ، وإن خِفتَ غير الله لم ينفعك أحد . رواه البيهقي في " شُعب الإيمان " .